Еда.
6:146. И тем (иудеям), которые наставляемы, Мы запретили всё когтистое, а у крупной и мелко-рогатой скотины, Мы запретили для них, их жир, кроме того, что "несут" они на спинах и ещё в кишках и ещё тот (жир), что состоит с костями. Так Мы воздали им за их вожделения. Действительно, Мы правы.
5:3. Запрещены вам: мертвечина, (жидкая (6:145)) кровь, мясо свиньи и то, что посвящено иному, чем Богу, удушенная, (умершая от) изнурения, разбившаяся (с высоты или удара), забоданая, покусанная хищником, если только (тот зверь) не дрессирован вами, заколотая для жребия и (та живность, чья туша) распределена (попаданием в них) дротиков, это для вас отступничество. Сегодня разуверились отторгшие (уклонить вас) от вашей конституции. Так не бойтесь их,
6:119. Почему бы вам не вкушать, то над чем упомянуто (одно из) Божьих обозначений? Он уже определил для вас, что вам запрещено, не иначе, как вынужденно. Действительно, многие без ведома, уклоняют за своими страстями. Действительно, твоему Владыке виднее о нарушителях.
6:121. Не вкушайте из того, над чем не упомянуто (одно из) Божьих обозначений. Действительно, это отступничество.
6:145. Скажи: "В том, что мне внушено, я нахожу запретным есть еду, не иначе, как мертвечину и ещё жидкую кровь и ещё мясо свиньи, действительно это скверность и ещё отступничество (5:3), посвящённое иному, чем Богу, а кто вынужден, не вожделяя её и не враждуя (с Богом), действительно, Бог Прощающий, Милосердный.
16:116. И не говорите ложь, которой оговаривают ваши языки, что: "Это дозволено, а это запрещено! (6:145)", что бы сочинять о Боге ложь. Действительно, те, которые сочиняют о Боге ложь не будут торжествовать.
5:93. Не предосудительно для тех, которые уверовали и занимались налаживанием, в том, что они съели не оберегаясь, но веровали и занимались налаживанием. ...А затем (опять) берегутся и веруют. ...Затем берегутся и творят прекрасное. Бог любит творящих прекрасное.
10:59 Скажи: "Вы себе представляете то, что Бог низвёл вам из питания, вы же устроили из него запретное и дозволенное?". Скажи: "Вам Бог разрешил или вы сочиняете о Боге?".
22:30 Этот (посланник) и тот, кто "возвеличит" (уважив) Божьи запреты, ведь это лучше для него, перед его Владыкой. Вам позволена "хорошая живность", кроме того, что цитируется вам. Так "обойдите" гадость оккультизма, и "обойдите" сказ сплетни.
Опьяняющее.
2:219 Они спрашивают тебя о вине и азартных (играх). Скажи: "В них обоих (имеет место быть) большой порок и полезности для людей, но их порок больше, чем их польза".
Прошу заметить, когда Посланника спросили о вине и азарте, Бог не охарактеризовал эти вещи как запретные. Будь они запретными, Он просто бы сказал, что они — запретны (в не зависимости от количества употреблённого), без разъяснений. Он же как мы видим — разъясняет о последствиях употребления алкоголя в зависимости от количества употреблённого. То есть тематика даже не из категории: запрещено или дозволено, а речь идёт о последствиях употребления.
Так же надо отметить, что речь не обо всём вине и азартных играх, а о определённой, составляющей этих вещей, на что указывает Алиф-Лям в начале этих слов.
Так же как надо отметить, что Бог не сказал: "Это — порок или полезности", что указывало бы на то, что алкоголь — одно из двух; либо порок, либо польза, а сказал: "В них", то есть из всяких последствий употребления алкоголя, имеет место быть порок и польза, так же как отсутствие последствий (если употребить ложку алкоголя). Что подтверждает вышесказанное о количестве употреблённого алкоголя.
4:43. О те, которые уверовали! Не приближайтесь к Обращению (Богу) когда вы пьяны, пока не будете ведать, что говорите.
Обращаю ваше внимание, что опьянение, не описано, как запретное состояние, а просто — опьянение. Более того, вывод, — что будучи пьяным, но ведая, что говоришь, разрешено выстаивать Обращение.
5:90. О те, которые поверили! В действительности; вино, азарт, жребий и дротики — скверна из занятия смутьяна. Обойдите же это (занятие), вероятно восторжествуете
Здесь же речь идёт о большом количестве, когда последствия становятся порочными. Ведь нам уже известно из 2:219, последствия употребления алкоголя могут быть как порочными, так и полезными, так же как ни какими, если употребить ложку вина. То, что Бог велит обойти такое занятие, как употребления вина в именно в большом количестве, указывает Алиф-Лям, подчёркивающий определённость. То есть не всё вино, а занятие, приводящее человека в порочное состояние.
5:91. В действительности, смутьян хочет, что бы попала между вами вражда и ненависть вином и азартом, тормозя вас от поминания Бога и от Обращения. Так вы — останавливающиеся?
То есть, если я не напьюсь до поросячьего визга, а употреблю бокал, другой вина и помяну Бога и выстою Обращение Богу, тогда смутьян не помешает мне! В таком состоянии можно остаться, если вовремя остановится на определённом количестве, употреблённого, горячительного напитка. Из-за чего Бог и спрашивает: Так вы — останавливающиеся?
16:67. А из плодов финиковых пальм и винограда, берёте из этого опьянение и прекрасное снабжение. Действительно, в этом аргумент для мыслящего общества.
Здесь Бог описывает финик и виноград как опьянение и прекрасное снабжение. Если бы всякое опьянение считалось Им порочным, Он бы на это указал, как указал снабжение прекрасным. Ни что Ему не мешало назвать опьянение порочным, скверным и тд. Но справедливости ради, надо отметить, что Он не дал опьянению положительную оценку, как при снабжении. То есть имеет место быть два последствия, о которых указано в 2:219, и что бы при употреблении получить положительное последствие, надо во время остановится, о чём Он говорит в 5:91.
В следующем Аргументе, прямо указывается, что запрещены к употреблению ТОЛЬКО (не иначе, как) следующие, перечисленные наименования, и алкоголя среди этих указанных вещей нет.
6:145. Скажи: "В том, что мне внушено, я нахожу запретным есть еду, не иначе, как мертвечину и ещё жидкую кровь и ещё мясо свиньи. Ведь, действительно, это скверность и ещё отступничество, посвящённое иному, чем Богу. А кто подвергся вреду, не вожделяя её и не враждуя (с Богом), так действительно Бог — Прощающий, Смилостивившийся.
Прочитав данный Аргумент, нам понятно, что даже маленький кусочек мяса свиньи или ложечка жидкой крови запретны (харам) для употребления, то есть в любом количестве. Неужели, кто то станет утверждать, что ложка алкоголя запретна Богом (харам)?! То есть из данного Аргумента, становится ясно, что в 5:90, Бог велит обойти злоупотребление алкоголем, а не сам алкоголь, как токовой.
16:116. И не говорите ложь, которой оговаривают ваши языки, что: "Это дозволено, а это запрещено!", что бы сочинять о Боге ложь. Действительно, те, которые сочиняют о Боге ложь, не будут торжествовать.
10:59 Скажи: "Вы себе представляете то, что Бог низвёл вам из снабжения, вы же устроили из него запретное и дозволенное?". Скажи: "Вам Бог разрешил или вы сочиняете о Боге?".
Вывод — в Тексте нет запрета на употребление алкоголя.