moon-2.jpg

Солнечный год и месяц Рамазан.


7:54 Действительно, ваш Владыка — Бог, Который преобразовал небеса и Землю в шести днях, затем выровнялся на троне.
Следует отметить, что во всех ​семи местах, где Бог говорит о преобразовании Им небес и Земли, упоминая срок, Он всегда указывает: "в шести днях", а не "за шесть дней". То есть, не ровно шесть дней, а в течении шести дней. Так же Он указал на эти дни, когда обратился к Моисею:
14:5. Мы уже послали Моисея с Нашими аргументами: "Выведи своё общество из мраков к сиянию и упомяни им о Божьих днях!". Действительно, в этом — аргументы, для всякого терпеливого и благодарного.
То есть Бог сначала преобразовал небеса и Землю в шести днях, — до начала шестого дня, затем в тот же последний, пятый день преобразования, предписал двенадцать месяцев:
9:36 Действительно, число месяцев при Боге — двенадцать, предписание Бога со дня, как Он преобразовал небеса и Землю,

Так и повелось с тех пор, что в году двенадцать месяцев плюс до шести дней преобразования небес и Земли, или 365.2422 суток.

Мы имеем солнечный год, продолжительностью 365.2422 суток:
10:5. Он Тот, Который устроил солнце ярким, а луну сиянием, и установил величину мест её низведения, что бы вы изобличили число лет и расчёт.
Не что бы у вас было число лет и расчёт, а что бы вы изобличили число лет и расчёт. Значит, наличие лет могло быть и без Луны, но знать о них людям не представлялось бы возможным, если бы не Луна. Хотя только недавно в современной науке появилась версия, что Луна — молодой спутник Земли и то, что благодаря ей, Земля наклоняет свою ось и параллельно вращается вокруг своей оси. То есть, если бы не было Луны, не было бы сезонов года: зима, весна лето, осень, и продолжительность дней и ночей не менялось бы. То есть год был бы, но нам, было бы не ведомо о его начале и конце, отсюда и выражение: "...что бы...". Соответственно, Луна, это не ориентир года, а только причина таких процессов как смена сезонов и смена продолжительности дня и ночи, благодаря которым и выявляется место нахождения Земли в солнечном круге, а иначе говоря: мы в состоянии определять времена года, так же как — окончание и начало года, то есть число лет и расчёт.
Можно задаться вопросом, как за шесть земных дней, Земля смогла стать такой, которой она сейчас является, — со всеми процессами, которые в ней происходят, животным миром, сезонами — лето и зима, с горами, морями, лесами и тд. Ответ в вышеприведённом 10:5. Если благодаря Луне, Земля наклоняет свою ось, логично, что благодаря той же Луне, Земля так же вертится вокруг своей оси за 24 часа. То есть, без Луны, Земля гораздо медленнее вращалась вокруг своей оси, и могла один раз провертеться вокруг своей оси, сделав тысячи витков вокруг Солнца. А это и есть то, когда один день длится тысячелетия. Иначе говоря, если бы у планеты Земля не было спутника Луны, то Земля вращалась бы вокруг Солнца, так же как сейчас вращается Луна вокруг Земли, а именно — одной стороной к Земле. 

Если же считать, что год определяется по Луне, тогда есть вопросы:

1-ый Как день может длится тысячу лет?
2-ой А если б не было Луны, получается мы б не знали число лет и расчёт?

Но это не соответствует действительности, так как у нас якобы имелись бы сезоны года и меняющаяся продолжительность дней и ночей, благодаря которым мы бы и определяли время года, соответственно число лет и расчёт.
Так же надо отметить, что синонимом слова год в Тексте, является слово "круг". Круг Земли вокруг Солнца от точки до этой же точки, составит год или 365.2422 суток.
2:240 И те, которых из вас исполнила (смерть) и покинули они свои пары, завещано их парам пользование (их домом) на круг (Земли вокруг Солнца) не выводя из него.
Мы имеем 365.2422 суток в году. Месяцы же это составная часть года, согласно следующему Аргументу:
9:36 Действительно, число месяцев при Боге — двенадцать, предписание Бога со дня, как Он преобразовал небеса и Землю, из них запретных (для войн) — четыре, это стойкая Конституция. Так не "омрачайте" в них свои натуры!

2:183 О те, которые поверили! Предписано вам "воздержание" (постом), как оно было предписано тем, которые до вас, вероятно вы побережётесь, 184 — в отчисленные дни. А кто заболевший из вас или в путешествии, так (это) число в остальные дни. Тем же, кто мог вынести его, — откуп, еда бедному. Ведь, кто повиновался добру, так это лучше для него. То, что вы "воздержитесь" (постом), лучше для вас, если бы вы ведали. 185 Месяц Рамазан, — он тот, в котором низведена Книга, наставлением для людей, объяснениями Наставления и Различия. Ведь кто из вас засвидетельствовал этот месяц, так пусть (пропостит) его "воздержавшись". Кто же заболевший или в путешествии, так (это) число из остальных дней. Бог хочет для вас простоту и не хочет вам сложности, и что бы вы целиком совершили число (дней), и что бы вы возвеличили Бога, за то, что Он наставил вас. Вероятно, вы поблагодарите.

Согласно вышеприведённым Аргументам, Бог обязывает верующих целиком пропостить число из тридцати дней. Тот же, кто заболел или путешествует в лёгкой форме, и он может спокойно вынести пост, но он всё равно решил отложить пост на другие дни, тогда Бог обязывает его заплатить откуп, насытив бедняков, не указывая количество бедняков. Так же возникает вопрос, если человек отложил не целый месяц, а один день или несколько дней, сколько бедняков он должен насытить, в качестве штрафа. Причина того, что Бог не указал эти вещи в вышеприведённом Аргументе, заключается в том, что Он отсылает нас к следующему Аргументу, в котором и объясняются эти вещи:
58:3 А те, которые "обратились спиной" к своим женщинам, затем возобновляют то, что сказали, так волю рабу, до того, как "коснутся" (друг друга!). Это то, от чего вы предостерегаемы. Бог — Проинформированный, чем вы занимаетесь. 4 А кто не найдёт, так "воздержание" (постом) — последовательные два месяца до того, как "коснутся" (друг друга!). Кто же не мог, так насыщение шестидесяти бедняков.
...Так же как то, что в месяце тридцать дней.

Если не отсылаться к вышеприведённому Аргументу, вопрос остаётся открытый:

"Сколько бедняков насытить?".
То есть, больной или путешествующий, который мог спокойно вынести пост, но отложил его на другие дни, должен помимо соблюдения поста, ещё в качестве штрафа за каждый пропущенный день поста, насытить одного бедняка.
В следующем Аргументе, Бог не конкретизирует количество ОТЧИСЛЕННЫХ дней, но из контекста, становится понятно, что их — три.
2:203 Помяните Бога в отчисленные (три) дня. А кто поторопился в два дня, ведь нет ему порока, и кто отсрочил (на четыре), ведь нет ему порока, тому, кто уберёгся.
А самая главная причина по которой дату следует определять по Солнцу, а не Луне это то, что мы постимся днём, а ночью разговляемся, а ведь в лунном летосчислении, даже нет такой единицы измерения, как день и ночь, а есть только — места низведения (фазы):
36:39 А луне Мы установили величину её мест низведения, пока она не возобновилась, как давнишняя финиковая ветка.

Ведь очевидно, что дни и ночи — мера времени суток, относящаяся исключительно к Солнцу, но ни как не к Луне. У луны только "места низведения" (фазы) — аналог солнечным дням и ночам или сутки.
17:12 Мы устроили ночь и день двумя аргументами. Так устранили аргумент ночи и устроили аргумент дня зрячим, что бы вы завожделяли привилегию от вашего Владыки, и что бы вам стало ведомо число лет и расчёт. Мы дали определение всякой вещи.

То есть дни и ночи это составная часть года, которые разделены на месяцы (9:36). То есть год состоит из дней и ночей, а не из мест низведения луны (36:39), поэтому не представляется возможным постится в Рамазан по лунному календарю.
Так же надо отметить, что от молодой луны до молодой луны проходит 29.53 суток, и это количество времени не может быть привязано к региону Земли, то есть, когда появилась молодая луна, то это новый месяц для всей Земли. В ином случае, если привязать к региону, то получится, где то месяц длится дольше, где то меньше. То есть, лунный календарь, он — визуальный, а Бог велит постится в отсчитанные дни:
2:183 О те, которые поверили! Предписано вам "воздержание" (постом), как оно было предписано тем, которые до вас, вероятно вы побережётесь, 184 — в отчисленные дни.
Отчисленными же днями могут быть только дни месяца, солнечного года, ведь Он поделил год на двенадцать месяцев, то есть они и есть — отчисленные. То есть месяц по Книге, ни как не зависит от наступления чего либо, он — отчисленный, так же как неделя, она не зависит от наступления чего либо, она отчисленная семи днями. А месяц по лунному календарю, он зависит от наступления определённого обстоятельства — новой луны, и не может считаться отчисленной, она — визуальная. Так же не будем забывать, что на Земле каждый, лунный месяц начинается и заканчивается на дневной половине Земли, что делает невозможным пропостить лунный месяц.
Так же, возникает вопрос, как определять дни недели по лунному календарю.
Определять дату месяца Рамазан по Луне, а постится по Солнцу, или собираться каждую неделю в день Объединения субботы, это как указывать длину — два метра, а порезать два дюйма, или вес — два килограмма, а отвесить два фунта, или стоимость — три рубля, а заплатить три доллара, то есть вести расчёт мерами, не относящейся к одной единице измерения. И насколько это логично?!
В следующем аргументе, речь идёт о солнечных четырёх месяцах и десяти днях, а ни как не лунных, ведь нам известно, что у Луны места её низведения, а день и ночь относятся к Солнцу. Так же как, речь не может идти о частичном заимствовании, когда месяцы по Луне, а дни по Солнцу:
2:234 Те из вас, которых "исполняет" (смерть) и они "покидают" будучи напарниками, (их вдовы) отлучаются со своими натурами на четыре месяца и десять (дней).

Ведь мы не мерим длину в два метра и три дюйма, или отвешиваем два килограмма и три фунта, или оцениваем в три рубля и пять центов! Ведь логично вести расчёт по одной системе координат: метры с сантиметрами, килограммы с граммами, рубли с копейками. Как можно стыковать нестыкующееся?!

Но надо отметить, что по луне тоже ведётся расчёт, но только расчёт, без определения дат.
Мы все прекрасно помним фильмы про индейцев, в которых отважные борцы с интервентами вели расчёт времени по луне.
6:96. Откупоривающий утро. Он устроил ночь спокойствием, а солнце и луну расчётом, это определение величины Величественного, Ведающего.
Но надо отметить, что солнце стоит на первом месте. А в такой книге, как Божье Предписание, это немаловажный факт

Исходя из вышеприведённого, вот каким образом следует понимать данный Божий аргумент:
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ
2:189. Они спрашивают тебя о семействе зодиака. Скажи: "Это время периодов для людей и паломничества".

14:5. Мы уже послали Моисея с Нашими аргументами: "Выведи своё общество из мраков к сиянию и упомяни им о Божьих днях!". Действительно, в этом — аргументы, для всякого терпеливого и благодарного.

Солнечный год начинается с месяца Рамазан, самой длинной ночи в году, вечером 21-ого декабря после заката солнца, и заканчивается через 30 дней. Таким образом мы отсчитываем 30 дней двенадцать раз, что получается 360 дней. В стандартном, невисокосном, григорианском году вечером 16-ого декабря, заканчивается последний день солнечного года (по Тексту Бога). С вечера 16-ого до вечера 21-ого декабря, период который условно можно назвать: "Дни преобразования небес и Земли" или "Божьи дни", таких дней в невисокосном году пять, а в високосный год их шесть, соответственно в високосный ​​​с вечера 15-ого до вечера 21-ого декабря.

 Месяц Рамазан

9:36 Действительно, число месяцев при Боге — двенадцать, предписание Бога со дня, как Он преобразовал небеса и Землю, из них запретных (для войн) — четыре, это стойкая Конституция. Так не "омрачайте" в них свои натуры!

Когда мы пролили свет к летосчислению, и по чему его определять, — по Солнцу или Луне, осталось определить, когда же наступают запретные месяцы и сам месяц Рамазан.

2:185 Месяц Рамазан, — он тот, в котором низведена Книга, наставлением для людей, объяснениями Наставления и Различия. Ведь кто из вас засвидетельствовал этот месяц, так пусть (пропостит) его "воздержавшись".

97:1.    Действительно, Мы низвели его в ночь величины.

​Мы имеем два текста, в первом указывается, что Текст низведён в месяц Рамазан (2:185), а во втором то, что Бог низвёл его в ночь Величины (97:1). Логично предположить, что низведение началось в ночь Величины, и завершилось до конца месяца Рамазан. Аналог низведения Моисею:

7:142 Мы пообещали Моисею тридцать ночей и завершили их (ещё) десятью, так завершил период его Владыка сорока ночами.

Предполагаю, что десять добавленных ночей для объяснения и упорядочивания, как в Тексте: 

75:17 Действительно, "на" Нас его объединение и его текст. 18 Когда же Мы прочитали его, так последуй этому тексту. 19 Затем, действительно, "на" Нас её объяснение.

Осталось выяснить когда начинается месяц Рамазан и остальные запретные месяцы. Какой может быть ночь Величины (Кадр), если не самая продолжительная ночь в году 22-ого декабря?! Следующий аргумент так же указывает на это.

8:41  если вы веруете в Бога и в то, что Мы низвели Нашему слуге в день разделения, день, когда столкнулись два объединения. Бог всякой вещи Определитель величины.

Слово "день", переведённое здесь на самом деле имеет значение "суток". Данное слово: يوم — день, включает в себя: ليلة — ночь и نهار — день (светлое время суток). Как известно Солнцестояние происходит дважды в год 20—21 июня и 21—22 декабря, но именно 21 декабря самая длинная ночь в году, соответственно — разделение года, когда продолжительность дня начинает увеличиваться.

76:25.  Поминай обозначение своего Владыки рано, вечером  26. и среди ночи. Кланяйся Ему ниц и идеализируй Его в высокую ночь.

Так же следует отметить Божьи аргументы, в которых Он обращается к закутывающемуся Посланнику:

73:1   О закутывающийся!...

74:1   О заворачивающийся!...

С учётом того, что Текст был низведён в месяц Рамазан, можно сделать вывод, что низведение глав 73 и 74, было в холодную погоду, а холодная погода в аравийском полуострове бывает зимой.

С учётом того, что в Тексте вся необходимая информация о Конституции Бога...

2:26.   Действительно, Бог не стесняется "бить" примером о частице и то, что над ней (по величине). 

6:38.    Мы ни к чему, не проявили халатности в Предписании.​

16:89. "Мы низвели тебе Предписание, объяснением всякой вещи, наставлением, милостью и утешением для почитающих".​

17:89.  Мы уже сосредоточили в этом Тексте по всякому примеру, а большинство людей, не иначе, как отторгшие.​

12:111. Не было это сочинённой историей, однако оправдание тому, что "между его руками" (впереди было), определение всякой вещи, наставление и милость для верующего общества.​

39:27.  Мы уже "ударили" для людей в этом Тексте от всякого примера, вероятно они будут упоминать (это друг другу).

... и изложенных аргументов о месяце Рамазан, становится ясно, что из двух имеющихся вариантов, разделяющих год, дней 21-ого июня и 22-ого декабря, ночью Величины является та, что 21—22 декабря.

Пост предписан человеку в дневное время суток, и Бог даёт объяснение периоду ночи, когда верующий свободен от поста. Это, когда в темноте, мы не можем разобрать, какая из двух ниток белая, а какая чёрная. Но с учётом того, что у людей зрение разное, самым правильным определением ночи, будет следующее: ночью под открытым небом, в дали от искусственного освещения, фиксируем две нитки — белую и чёрную, и начинаем отдалятся от них, ровно на ту дистанцию, когда не сможем различать белую от чёрной нити. Это расстояние и будет, личным ориентиром определения наступления ночи и дня. То есть, уже вечером после заката, следует держать те две нитки, на том же расстоянии, и когда, не сможем их отличить, соответственно наступила ночь.

2:187  Вкушайте и пейте, пока не прояснится вам белая нить от черной нити на рассвете, а затем завершите воздержание (постом) до ночи.​

Сутки начинаются с ночи, так как в вышеприведённом Аргументе описывается наше нахождение в ночное время, а не дневное. Так же в Тексте при сочетании со словом день (НАХАР - النَّهَارِ), ночь преимущественно, указывается первой.

2:164    Действительно, в преобразовании небес и Земли и разнице ночи и дня

36:37   Аргумент им — ночь, Мы проявляем из неё день, они же, тогда — омрачающие.

Из последнего Аргумента, мы видим, что из ночи появляется день, то есть сначала ночь, а потом день.

С учётом того, что Текст низведён в месяц Рамазан из следующих Аргументов становится ясно, что Рамазан — первый, запретный месяц, а следующие три, — остальные запретные месяцы.

2:197 Месяцы Паломничества — изобличённые.

9:1 ...Избавление от Бога и Его посланника с теми, которыми вы договорились из приобщающих. 2 Так что "прогуляйте" по земле четыре месяца и изобличите, что вы не уязвляющие Бога, и что Бог — Позорящий отторгающих. 3 Сообщение людям от Бога и Его посланника в день самого большого Паломничества, что Бог избавленный от приобщающих и Его посланник.

9:5 Ведь когда удалятся запретные (четыре) месяца, убейте (нарушивших гарантию) приобщающих там, где нашли их.

Безымянный.png