10. Глава Иона.

С обозначением Бога Милостивым, Смилостивившимся.

1 АЛР (Божий аргумент — милость). Это — аргументы Предписания, вынесшего решение. 2 Разве стало людям изумительно, что Мы внушили мужчине из них: "Предупреди людей и утешь тех, которые поверили, что для них "стопа" правды у их Владыки"?! Отторгающие сказали: "Действительно, это — реально творящий иллюзию". 3 Действительно ваш Владыка — Бог, Который преобразовал небеса и Землю в шести днях, затем выровнялся на троне, Он заканчивает повеление. Нет даже (одного) заступившегося, не иначе, как после Его разрешения. Это — ваш Бог, ваш Владыка. Так прослужите Ему! Разве вы не упоминаете (это друг другу?!). 4 Место возвращения вас всех у Него. Обещание Бога — факт. Действительно, Он начинает преобразование, затем возобновляет его, что бы воздать тем, которые поверили и с точностью занялись налаживанием, а те, которые отторгли, им питьё из кипятка и мучительная кара за то, что отторгали. 5 Он Тот, Который устроил солнце ярким, а луну сиянием, и установил величину времён его низведения, что бы вы изобличили число лет и расчёт. Бог это преобразовал, не иначе, как по факту. Он даёт определение аргументам для общества, которое изобличает. 6 Действительно, в разнице ночи и дня, и в том, что Бог преобразовал на небесах и Земле — аргументы для общества, которое бережётся. 7 Действительно, те, которые не ожидают "опускания" (встречи) с Нами, удовлетворились жизнью на (этом) Свете и стали безмятежны ею и те, которые попустительные к Нашим аргументам, 8 у таких пристанище — Огонь за то, что обретали. 9 Действительно, те, которые поверили и прозанимались налаживающими (делами), их Владыка за их веру наставил их в хорошие сады, под ними "идут" реки. 10 Их зов в них: "Твоё — Совершенство, Боже!", их приветствие в них: "Почтение!", а напоследок их зов: "Слава Богу, Владыке народов". 11 Если б Бог торопил плохое людям, их торопливостью к хорошему, заключился бы им их срок. Ведь предупреждение тем, которые не ожидают "опускания" (встречу) с Нами, они блуждают в своём игнорировании. 12 Когда вред коснулся людину, он позвал Нас на своём боку и ещё сидячим и ещё стоящим. Ведь когда Мы освободили его от его вреда, прошёл, как будто не звал Нас ко вреду, которое коснулось его. Таким образом приукрашено излишествующим то, чем они занимались. 13 Мы уже погубили содружества до вас, когда они "омрачили". К ним прибыли их посланники с объяснениями, но они не верили. Таким образом Мы воздаём обществу возмущающих. 14 Затем Мы устроили вас преемниками на земле после них, что бы Нам "посмотреть" (дождаться того), как вы занимаетесь. 15 Когда ты против них, цитировал Наши ясные аргументы, сказали те, которые не ожидают "опускания" Нам: "Яви нам иной этому текст или замени его". Скажи: "Не будет такого, что бы я поменял его из-за того, что опустилось моей натуре (личное мнение). Я следую, не иначе, как тому, что мне внушается. Действительно, я опасаюсь кары великого дня если ослушаюсь своего Владыку". 16 Скажи: "Если бы Богу было угодно, я б его не процитировал против вас и вы не угадали бы о нём. Ведь я уже до этого пробыл среди вас до (этого) возраста. Разве вы не размышляете?!". 17 Так кто "мрачнее" того, кто сочинил ложь о Боге, и ещё назвал Его аргументы ложью?! Действительно, возмущающие не торжествуют. 18 Они служат помимо Бога тому, что не вредит им и не даёт им пользы и говорят: "Они наши заступники перед Богом!". Скажи: "Вы что, оповещаете Бога о том, что Он не изобличает ни в небесах, ни в Земле?!". Он — Совершенство, и возвышен (для того), что они приобщают (Ему). 19 Люди были, не иначе, как одним сообществом (глобализировавшись), ведь они поразнились. Если бы не слово от твоего Владыки, (сказанное) прежде, заключилось бы между ними то, в чём они разнятся. 20 Они говорят: "Если бы низвёлся ему аргумент от его Владыки!". Скажи же: "В действительности, Богу (принадлежит) отсутствующее. Так присмотритесь, действительно и я вместе с вами из присматривающихся". 21 Когда Мы после вреда, которое коснулось их, дали людям попробовать милость, тогда у них уловка о Наших аргументах. Скажи: "Бог Быстрее в уловке". Действительно, Наши посланники записывают их уловки. 22 Он Тот, Который передвигает вас по суше и морю. Пока вы "шли" с ним на судне при приятном ветре, восхитились им, прибыл на это ураганный ветер и прибыла на них волна со всяких мест и они предположили, что они охвачены ими. Они воззвали к Богу, делающими Конституцию исключительно для Него: "Если б  Ты спас нас от этого, быть нам из благодарных". 23 Ведь, когда Мы спасли их, тогда они без факта, вожделяют на земле. О люди! В действительности, вожделение ваших натур — пользование жизни на (этом) Свете, затем у Нас ваше место возвращения. Мы же возвещаем вас о том, чем вы занимались. 24 В действительности, пример жизни на (этом) Свете, как вода, Мы низвели её с неба. Ведь ею состоялись растения земли из тех, что едят люди и скотина. До тех пор пока землю не "взяла" её изысканность и она украсилась. Его "семейство" предположило, что это — они, устанавливающие величину ей. Явилось к ней Наше повеление ночью или днём, так Мы устроили её скошенной, как будто вчера вы не наделялись. Таким образом Мы даём определение аргументам для общества, которое раздумывает. 25 Бог призывает к обители почтения и наставляет тех, кто Ему угоден к прямой "дороге". 26 Для тех, которые поступили прекрасно, самое прекрасное и прибавка. Их лица не гнетёт скудность, ни податливость, такие сторонники Сада, они в нём всегдашние. 27 Те, которые обрели злодейства, в воздаяние — такое же зло. Их гнетёт податливость. Нет им даже (одного) ограждающего от Бога. Как будто накрыл их лица "порез" омрачающей ночи, — такие сторонники Огня, они в нём всегдашние. 28 День, когда Мы собираем их всех, затем говорим тем, которые приобщили: "Ваше место, (это) — вы и ваши приобщённые!". Так Мы прекратили между ними (субординацию) и сказали их приобщённые: "Вы не нам служили. 29 Ведь хватает Бога, Засвидетельствовавшим между нами и между вами. Мы были попустительны к вашему служению". 30 Там всякая натура удостоверит, что сделала прежде и они вернуты к Богу, их Фактическому Направлению. Уклонилось от них то, что они сочиняли. 31 Скажи: "Кто снабжает вас с неба и земли? Кто властвует над слухом и взорами? Кто выводит живое из мёртвого и выводит мёртвое из живого? Кто доканчивает повеление?". Ведь они будут говорить: "Бог!". Скажи же: "Разве не бережётесь?!". 32 Ведь это — ваш Бог, ваш Владыка — факт! Что за (вещь) после факта, кроме уклонения?! Так ужель вы рассредотачиваемы?! 33 Таким образом стало фактом слово твоего Владыки над отступниками в том, что они не верят. 34 Скажи: "Среди ваших приобщённых, кто начинает преобразование, затем возобновляет его?". Скажи: "Бог начинает преобразование, затем возобновляет его. Так ужель вы выдумываете?!". 35 Скажи: "Есть ли среди ваших приобщённых тот, кто наставляет к факту?". Скажи: "Бог наставляет к факту". Так Тот, Кто наставляет к факту, за Ним ли практичней следовать или за тем, кто не наставляет, не иначе, как сам наставляем?! Так что с вами, как вы выносите решение?! 36 Большинство их следует, не иначе, как за предположением. Действительно, предположение, ни чем не наделяет из фактического. Действительно, Бог — Изобличивший то, что они делают. 37 Этот Текст не сочинён ни кем, помимо Бога. Однако — оправдание тому, которое "между его руками" (перед ним было) и определение Предписания. Нет сомнения в нём, — от Владыки народов. 38 Или они говорят: "Он сочинил его". Скажи: "Так явите такую же главу и призовите помимо Бога, кого смогли, если вы правдивые". 39 Конечно, они назвали ложью то изобличение, которое не охватывали, тогда его толкование является к ним. Таким образом, назвали ложью те, которые были до них. Так посмотри, каким стал итог "омрачающих". 40 Среди них те, кто верит в него и среди них, кто не верит в него, а твой Владыка более Изобличающий бесчинствующих. 41 Если они назвали тебя лжецом, так скажи: "Мне моё занятие, вам ваше занятие. Вы — избавившиеся от того, чем я занимаюсь и я — избавившийся от того, чем вы занимаетесь". 42 Среди них есть те, кто прислушиваются к тебе. Разве ж ты заставишь "слышать глухого", если они не размышляли?! 43 Среди них те, кто смотрит на тебя. Разве ж ты "наставишь слепого", если они не зрели?! 44 Действительно, Бог ни в чём не "омрачает" людей, однако люди "омрачают" свои натуры. 45 День, когда их собирают, как будто они побывали, не иначе, как час дня. Они опознают (друг друга) между собой. Уже потерпели убыток те, которые назвали ложью "опускание" (встречу) Бога, они не стали наставляющимися. 46 Нам непременно представить тебе часть того, которое Мы обещаем им или Нам "исполнить" тебя (смертью). Ведь у Нас их место возвращения, затем Бог — Засвидетельствовавший того, что они делают. 47 У всякого сообщества — посланник. Ведь когда прибыл их посланник, с точностью заключилось между ними и они не "омрачаемы" (несправедливостью). 48 Они говорят: "Когда это обещание, если вы правдивые?". 49 Скажи: "Я не владею для своей натуры ни вредом, ни пользой, не иначе, как то, что угодно Богу. У каждого сообщества — срок. Когда прибыл его срок, так они его и на час (дня) не отсрочивают и не обгоняют. 50 Скажи: "Вы хоть представили, если явилась вам Его кара при досуге или днём?! Что за (вещь) торопят от Него возмущяющие?". 51 Затем, когда что-то попало, вы поверили в Него. Что, только сейчас?! А уже торопили с этим. 52 Затем сказано тем, которые "омрачили:" "Попробуйте завсегдатаю кару. Воздаётся ли вам, не иначе, как за то, что обретали?". 53 Они просят известить их: "Это, что ли факт?!". Скажи: "Ага! И мой — Владыка, действительно Он — Факт, а вы — неуязвляющие". 54 Если бы всякая натура, что на земле, которая "омрачила", увидела б кару, она бы откупилась этим и утихомирила грусть. С точностью заключено между ними и они не "омрачаемы" (несправедливостью). 55 Разве не Богу, в действительности, (принадлежит) то, что в небесах и Земле?! Разве, в действительности, обещание Бога не факт?! Однако большинство их не изобличает. 56 Он живит, умерщвляет и к Нему вы возвращаемы. 57 О люди! Уже прибыло к вам предостережение от вашего Владыки, исцеление того, что в "грудях", наставление и милость для верующих. 58 Скажи: "Божьей привилегией и Его милостью". Так этим пусть восхищаются! Это лучше того, в чём они объединяются. 59 Скажи: "Вы что, представили себе то, что Бог низвёл вам из снабжения?! Вы же устроили из него запретное и дозволенное". Скажи: "Вам Бог разрешил или вы сочиняете о Боге?!". 60 Что за предположение тех, которые сочиняют о Боге ложь о дне Предстояния?! Действительно, Бог — Обладатель привилегии для людей, однако большинство их не благодарят. 61 То что ты в заботе, и то что цитируешь из него из текста, а вы занимаетесь занятием, не иначе, как Мы над вами — Засвидетельствовавшие. Вот вы уже хлыните в это. Не ускользает от твоего Владыки и с тяжестью пылинки ни на Земле, ни в небе, и не меньше этого и не больше, не иначе, как (это) в реальном предписании. 62 Разве, в действительности, не над направляемыми Богом, "нет над ними опасности" и не они скорбят?!". 63 Те, которые поверили и береглись, 64 им самое утешающее в жизни на (этом) Свете и в Последней (обители). Нет замены Божьим словам. Это — он, великий успех. 65 Пусть не скорбит тебя их сказ. Действительно, всё величие (принадлежит) Богу, Он — Услышавший, Изобличивший. 66  Разве, в действительности, не Богу (принадлежат) те, кто в небесах и те, кто на земле?! Те приобщённые, которым следуют те, которые взывают помимо Бога, следуют, не иначе, как предположению. Они, не иначе, как прогнозируют. 67 Он Тот, Который устроил для вас ночь, что бы вы отдохнули в ней, а день взирающим. Действительно, в этом — аргументы для общества, которое слышит. 68 Они сказали: "Бог взял дитя". Его — Совершенство! Он — Наделённый, Ему (принадлежит) то, что в небесах и то, что на Земле. Так у вас руководство об этом?! Разве говорите о Боге то, чего не изобличаете?! 69 Скажи: "Действительно, те, которые сочиняют о Боге ложь, не торжествуют". 70 Использование на (этом) Свете, затем к Нам их место возвращения, затем Мы даём им пробовать крепкую кару за то, что отторгали. 71 Процитируй им весть о Ное. Вот сказал он своему обществу: "О моё общество! Если для вас "большая" (неприязнь) от моего постоянства и моего упоминания Божьих аргументов, так ведь я взял Бога своим покровителем. Так объедините ваше дело и ваших приобщённых, затем ваше дело не будет для вас тоской, затем вынесите заключение обо мне, и не "смотрите" (ожидая) меня. 72 Ведь если перенаправились, так я не попросил у вас даже платы. Моя плата, не иначе, как у Бога. Мне велено, что б я был из почитающих. 73 Ведь они назвали его лжецом, так Мы спасли его и тех, кто вместе с ним на судне и устроили их преемниками. Мы потопили тех, которые назвали ложью Наши аргументы. Так посмотри каким стал итог предупреждённых. 74 Затем после него, Мы отправили посланников к их обществу, ведь они прибыли к ним с объяснениями, ведь они не верили в то, что до этого те назвали ложью. Таким образом Мы заслоняем "сердца" затевающих. 75 Затем после них Мы отправили Моисея и Аарона с Нашими аргументами к Фараону и его "упитанному" (окружению), ведь они завысокомерничали, они — общество возмущающих. 76 Когда же прибыл к ним факт от Нас, сказали: "Действительно, это — реальная иллюзия". 77 Моисей сказал: "Разве вы говорите на факт, когда он прибыл к вам: "Это — иллюзия!"?! ...А творящие иллюзию не торжествуют". 78 Они сказали: "Разве ты прибыл к нам, что бы "обернуть" нас от того, в чём мы "нашли" наших "отцов", а вам двоим "большое" (старшинство) на этой земле?! Мы — неверующие в вас". 79 Фараон сказал: "Явите ко мне всякого изобличившего, творящего иллюзию". 80 Ведь, когда иллюзионисты прибыли, Моисей сказал им: "Опустите то, что вы опускающие". 81 Ведь когда они опустили, Моисей сказал: "То, с чем вы прибыли — иллюзия! Действительно, Бог будет разорять его. Действительно, Бог не налаживает занятие бесчинствующих". 82 Бог констатирует факт Своими словами, даже если неприятно возмущающим. 83 Так поверило Моисею, не иначе, как потомство из его общества, вопреки опасности от Фараона и его "упитанного" (окружения), что те спровоцируют их. Действительно, Фараон был возвышающийся на (той) земле, и действительно он из излишествующих. 84 Моисей сказал: "О моё общество! Если вы поверили в Бога, так берите Его своим покровителем, если вы почитающие (Его)". 85 Они же сказали: "Мы взяли Бога себе покровителем. Владыка наш! Не устраивай нас провоцированием для общества омрачителей 86 и спаси нас Своей милостью от общества отторгающих". 87 Мы внушили Моисею и его брату: "Оба, сосредотачивайте ваше общество на дома Египта: "Устройте свои дома стороной, выстойте Обращение (Богу)"". Утешь верующих. 88 Моисей сказал: "Владыка наш! Разве Ты, действительно, явил Фараону и его "упитанному" (окружению) украшения и имущества в жизни на (этом) Свете, Владыка наш, что б они уклонили от Твоего "пути?!". Владыка наш! Раствори в их имуществе и укрепи на их "сердцах!". Ведь они не поверят, пока не увидят мучительную кару". 89 Сказал: "Вашему зову уже отвечено. Так будьте "прямы" и не следуйте "путём" тех, которые не изобличают". 90 Мы переправили "сынов" Израиля через море, так последовал за ними Фараон со своим войском, вожделяя и враждуя, пока тогда догнал его потоп и он сказал: "Я поверил, что Он, не иначе, как бог. ...В Которого поверили "сыны" Израиля, и я из почитающих (Его)". 91 "Сейчас?! А до этого уже ослушался и был из бесчинствующих.​ 92 Ведь Мы сегодня "спасаем" тебя при твоей туши, что бы ты стал аргументом для тех, кто за тобой (будет)". Действительно, многие из людей попустительные к Нашим аргументам. 93 Мы уже сосредоточили "сынов" Израиля, сосредоточенной правдой. Мы снабдили их из приятного, ведь не поразнились они, пока не прибыло к ним изобличение. Действительно, в день Предстояния, Бог заключает между ними то, в чём они разнились. 94 Если же ты в замешательстве от того, что Мы низвели тебе, так спроси тех, которые читают Предписание до тебя. Уже прибыл к тебе факт от твоего Владыки. Тебе не быть из сомневающихся. 95 Не быть тебе из тех, которые назвали ложью Божьи аргументы, а то был бы из терпящих убыток. 96 Действительно, те против которых слово твоего Владыки констатировало, не верят, 97 даже если б прибыл к ним всякий аргумент, пока не увидят мучительную кару. 98 Ведь если б был хоть город, который поверил, так была бы польза им от их веры, кроме общества Ионы, когда они поверили. Мы освободили их от позорной кары в жизни на (этом) Свете и дали пользоваться этим до поры. 99 Если б твоему Владыке было угодно, поверил бы всякий, кто на земле. Ты что, вынуждаешь людей, пока они не станут верующими?! 100 Не дано натуре поверить, не иначе, как с разрешения Бога. Он устраивает скверность на тех, которые не размышляют. 101 Скажи: "Посмотрите на то, что в небесах и Земле". Общество, которое не верит, не будет обделено аргументами и предупреждениями. 102 Так они "присматриваются", не иначе, как таким же дням, которые миновали до них? Скажи: ""Присмотритесь же", действительно, я вместе с вами из "присматривающихся"". 103 Затем Мы спасаем Наших посланников и тех, которые поверили. Таким образом "на" Нас фактически, спасти верующих. 104 Скажи: "О люди! Если вы в замешательстве от моей конституции, так я не служу тем, которым вы служите помимо Бога, однако я служу Богу, Который "исполняет" вас (смертью). Мне велено стать из верующих 105 и Смиренно выстоять свой "лик" к Конституции". Тебе не быть из приобщающих. 106 Не взывай помимо Бога тому, что не полезно тебе и не вредит тебе. Ведь если сделал, так, действительно ты  тогда из "омрачающих". 107 Если Бог "коснётся" тебя вредом, так — освобождающий от этого, не иначе, как Он. А если захочет тебе добра, так нет (возвращающего) её привилегию. Он настигает ею тех, кто Ему угоден из Его слуг. Он — Прощающий, Смилостивившийся. 108 Скажи: "О люди! Уже прибыл к вам факт, от вашего Владыки. Ведь кто наставился так, в действительности наставляется для своей натуры, а кто уклонился так, в действительности уклоняется против неё. Не я покровитель над вами". 109 Последуй тому, что внушается тебе и вытерпи, пока Бог не вынесет решение. Он — Лучший Выносящий решение.

11.  Глава Евер.    

С обозначением Бога Милостивым, Смилостивившимся.

1 АЛР (Божий аргумент — милость). Предписание, его аргументы, чьи решения вынесены, затем даны определения Самим Проинформированным, Вынесшим решение. 2 Служите, не иначе, как Богу! Действительно, я от Него к вам — предупредивший и утешивший. 3 Попросите прощения у своего Владыки, затем сожалейте Ему. Он даст воспользоваться прекрасным местом пользования к обозначенному сроку. Явится всякому обладателю привилегии его привилегия. А если перенаправитесь, так, действительно я опасаюсь для вас кары "большого" дня. 4 К Богу ваше место возвращения, Он — Установивший величину на всякую вещь. 5 Разве, в действительности, их "груди" не раздваиваются, что бы укрыться от Него?! Разве в пору их накрывания одеждой, Он не изобличает, что они "тихо" (совершают) и то, что обнародуют?! Действительно, Он — Изобличивший о обладаниях "грудей". 6 Что б за животное (не было) на Земле, не иначе, как "на" Боге его снабжение. Он изобличает их основанное и их отвергнутое, всё в реальном предписании. 7 Он Тот, Который преобразовал небеса и Землю в шести днях, а Его трон на воде, что бы удостоверить вас, какой из вас самый прекрасный занятием. Если б ты сказал: "Действительно, вы — отправленные после смерти", сказать тем, которые отторгли: "Это, не иначе, как реальная иллюзия". 8 Если б Мы отсрочили от них кару к отчисленному сообществу, им сказать: "Что задерживает его?". Разве день, который является к ним, не рассредоточенный от них?! И стало им напастью то, над чем они подшучивали. 9 Если б Мы дали людине попробовать от Нас милость, затем изъяли её у него, действительно он — разуверившийся отторгатель. 10 Если б Мы дали ему попробовать хорошее, после того, как его "коснулся" вред, ему сказать: "Он отбыл от меня (со Своим) злом". Действительно, он — восхищающийся гордец, 11 кроме тех, которые вытерпели и занялись налаживанием, таким прощение и большая плата. 12 Ведь может быть ты, — оставляющий часть того, что Он внушает тебе, — сужающее этим твою "грудь", что бы они (не) сказали: "Если б была низведена ему копилка и ещё прибыл вместе с ним ангел". В действительности, ты — предупредивший. Бог — Покровитель всякой вещи. 13 Или говорят: "Он сочинил его". Скажи: "Так явите десять таких же "сочинённых" глав и призовите, кого смогли помимо Бога, если вы правдивые". 14 Ведь если они не отвечали вам, так изобличите, что он низведён по Божьему изобличению, и что бог, не иначе, как Он. Так вы — почитающие? 15 Кто хотел жизнь на (этом) Свете и его украшения, Мы для них исполняем их занятия в нём, и они не скрываемы. 16 Такие (они), которым в Последней (обители), не иначе, как Огонь. Тщетно то, в чём они проработали, и разоряющее то, чем они занимались. 17 Так, кто на объяснении от своего Владыки, которому цитирует это свидетельствующий (Гавриил) от Него, а до этого Предписание Моисею, предводителем и милостью?! Такие верят в него. А кто из союзов отторгнет его, так их обещание — Огонь. Так не будь в смущении от этого. Действительно, это — Факт от твоего Владыки, однако большинство людей не верят. 18 Кто "мрачнее" того, кто сочинил о Боге ложь?! Такие отстраняемы к их Владыке и говорят свидетели: "Они те, которые солгали о своём Владыке. Разве Божье проклятье не на "омрачающих", 19 которые тормозят от Божьего "пути" и вожделяют барьер на нём, а Последнюю (обитель), они — отторгающие?!". 20 Такие не были уязвляющими того, что на земле, и нет им помимо Бога направляемого. Для них кара кратно умножается. Они "не могли услышать", и не "взирали". 21 Такие они, которые причинили убыток своим натурам, и уклонилось от них то, что они сочиняли. 22 Не возмутительно, что они в Последней (обители) убыточные. 23 Действительно, те, которые поверили и занялись налаживанием, покорились своему Владыке, такие сторонники Сада, они в нём всегдашние. 24 Пример этих двух разделов, как слепой-глухой и зрячий-слышащий. Разве равняются эти два примера?! Так вы не упоминаете? 

25 Мы уже послали Ноя к его обществу: "Действительно, я вас реально предупредивший. 26 Прослужите, не иначе, как Богу! Действительно, я опасаюсь для вас кары мучительного дня". 27 Ведь "упитанные" из его общества, которые отторгли до этого, сказали: "Мы "видим" тебя, не иначе, такой же, как мы плотью и мы "видим", что последовали тебе, не иначе, как те, которые дряхлые из нас", — показывающий (личное) "видение". "Мы не "видим" у вас привилегии над нами. Конечно, мы полагаем, вы — лгущие". 28 Он сказал: "О моё общество! Вы хоть представили себе, что если я на объяснении от своего Владыки, а явилась мне (это) милостью от Него?! Ведь вас "ослепило". Разве мы станем обязывать вас к этому, когда у вас к этому неприятие?! 29 О моё общество! Я не прошу у вас за это имущество, моя плата, не иначе, как у Бога. Я — не отгоняющий тех, которые поверили. Действительно, они — "опускающиеся" (встречающие) своего Владыку, однако я "вижу" вас невежественным обществом. 30 О моё общество! Кто помогает мне против Бога, если б я отогнал их?! Вы что же, не упоминаете?! 31 Я не говорю вам, что у меня недра Бога. Не изобличаю я отсутствующего. Не говорю, что, действительно, я ангел и не говорю тем, которые убоги в ваших "глазах:" "Бог не явит им добра". Бог — более Изобличивший, что в их натурах. Действительно, тогда я из "омрачающих"". 32 Они сказали: "О Ной! Ты уже возразил нам, ведь стал возражать нам ещё больше. Так яви нам то, что обещаешь нам, если ты из правдивых". 33 Он сказал: "В действительности, Бог являет вам это, если Ему угодно, и вы — неуязвляющие. 34 Если я хочу быть искренен с вами, нет пользы вам от моей искренности, если Бог хотел заблудить вас. Он ваш Владыка и к Нему вы возвращаемы. 35 Или говорят: "Он сочинил это". Скажи: "Если я сочинил это, так против меня моё возмущение, и я избавившийся от того, чем вы возмущаемы". 36 И внушено Ною: "Из твоего общества будут верить, не иначе, как те, кто уже поверил. Так не презирай их за то, что они делали. 37 Разработай судно на "Наших глазах" и Нашим внушением, и не проявляй к Нам инициативы за тех, которые "омрачили", действительно они — утопленники". 38 Он разрабатывает судно и всякий раз, когда прошли над ним "упитанные" из его общества, проиронизировали ему. Он сказал: "Если вы над нами проиронизируете, так, действительно мы над вами иронизируем, как вы иронизируете. 39 Ведь потом вы изобличаете, кому является наказание, которое позорит его и позволено против него постоянная кара". 40 Пока не прибыло Наше дело и распространился "сияющий" и Мы сказали: "Понеси на нём от всяких — двух напарников, своё семейство, кроме тех, о ком прежде было сказано и тех, кто поверил", но поверили вместе с ним, не иначе, как малость. 41 Он сказал: "Взберись на него, обозначив на Бога место его хода и его пристань. Действительно, мой Владыка — Прощающий, Смилостивившийся". 42 И он "идёт" с ними по волнам как гора и кликнул Ной своего сына, он был в изолированном месте: "О сынок мой! Взберись вместе с нами и не будь вместе с отторгающими". 43 Тот сказал: "Я буду искать пристанище у горы, она меня ограждает от воды". Он сказал: "Сегодня, ограждающий от Божьего дела, не иначе, над кем Он смилостивился", и закружилась между ними волна, так стал он из утопленников. 44 И было сказано: "О земля! Поглоти свою воду. О небо! Заткни". И убавлено воды, заключено повеление, сравнялись они с хребтом и сказано: "Расставшись с обществом "омрачающих"". 45 Кликнул Ной своего Владыку и сказал: "Владыка! Действительно, мой сын из моего семейства, и действительно, Твоё обещание — факт, а Ты — Самый Выносящий решение из Выносящих решение". 46 Сказал: "О Ной! Действительно, он не из твоего "семейства". Действительно, его занятие было иным налаживающему. Так не проси Меня о том, о чём нет у тебя изобличения. Действительно, Я предостерегаю тебя от того, что бы ты был из невежественных". 47 Он сказал: "Владыка! Действительно, я защищаюсь Тобой от того, что бы просить Тебя то, о чём нет у меня изобличения. Если Ты не простишь меня и не смилостивишься, я буду из терпящих убыток". 48 Было сказано: "О Ной! Сойди с почтением от Нас. Благословение тебе и сообществам из тех, кто вместе с тобой. Мы будем давать пользоваться сообществам, затем их касается от Нас мучительная кара". 49 Это из отсутствующих повествований. Мы внушили это тебе. Ты не изобличал этого, ...(ни) ты, ни твоё общество до этого. Так вытерпи! Действительно, (это) итог для берегущихся.

50 ...А к адитам их "брата" Евера, он сказал: "О общество! Прослужите Богу! Нет вам бога, иного Ему. Вы, не иначе, как сочиняющие. 51 О общество! Я не прошу у вас за это платы, моя плата, не иначе, как на Том, Который создал меня. Разве вы не размышляете?! 52 О общество! Попросите прощения у вашего Владыки, затем сожалейте Ему. Он пошлёт вам небо обильным, прибавит вам силу к вашей силе. Не перенаправляйтесь возмущающими". 53 Они сказали: "О Евер! Ты не прибыл к нам с объяснением. Мы — неоставляющие наших богов вопреки твоему сказу. Мы не являемся верующими в тебя. 54 Мы говорим, не иначе, как злом, связалось с тобой часть наших богов". Он сказал: "Действительно, я свидетельствую Богом и они засвидетельствовали, что я — избавивший от того, что вы приобщаете 55 помимо Него. Так ухитритесь все против меня, затем не "смотрите", (ожидая) меня. 56 Действительно, я взял Бога покровителем. (Он) мой Владыка и ваш Владыка. Не иначе, как Он — "Держащий" (каждое) животное за его хохол. Действительно, мой Владыка на прямой "дороге". 57 Ведь если вы перенаправились, так я уже довёл до вас то, с чем послан к вам. Мой Владыка делает приемниками иное вам общество и вы ни чем не вредите Ему. Действительно, мой Владыка — Сохранивший всякую вещь". 58 Когда прибыло Наше дело, Мы по милости от Нас, спасли Евера и тех, которые поверили вместе с ним и спасли их от суровой кары. 59 Это — адиты, они опротестовали аргументы своего Владыки, ослушались своего посланника и последовали за делом всякого жёсткого упрямца. 60 Они последованы на этом Свете проклятью и в день Предстояния. Разве, действительно, адиты не отторгли своего Владыку?! Разве не расставание адитам с обществом Евера?!

61 ...А к самудянам их "брата" Салиха (Ладящего), он сказал: "О общество! Прослужите Богу! Нет вам бога, иного Ему. Он развёл вас из земли и поселил вас на ней. Так попросите прощения у Него и сожалейте Ему. Действительно мой Владыка — Близкий, Отвечающий". 62 Они сказали: "О Салих! Ты был среди нас до этого ожидаемым (приемником). Ты что, останавливаешь нас от служения тому, чему служили наши "отцы?!". Действительно, мы в замешательстве от того сомнительного, к чему ты нас призываешь". 63 Он сказал: "О общество! Вы хоть представили, что, если я на объяснении от моего Владыки, а явилось мне (это) милостью от Него?! Так кто мне помогает против Бога, если я ослушался Его?! Ведь вы не прибавляете мне кроме убытка. 64 О общество! Эта верблюдица Бога — аргумент вам. Так покиньте её! Она поест на Божьей земле и не "касайтесь" её злом, ведь Он "возьмёт" вас "близкой" (скорой) карой". 65 Ведь они сжили её (со Свету), он же сказал: "Пользуйтесь в своей обители три дня. Это не ложное обещание". 66 Ведь, когда прибыло Наше дело, Мы по Нашей милости, спасли от позора того дня Салиха и тех, которые поверили вместе с ним. Действительно, твой Владыка, Он — Сильный, Величественный. 67 И вопль "взял" тех, которые "омрачили". Так на утро, — "валявшиеся" (замертво) в своих жилищах, 68 как будто не наделялись там. Разве, действительно, самудяне не отторгли своего Владыку?! Разве не расставание самудянам?! 

69 ...Уже прибыли Наши посланники с утешением к Аврааму, они сказали: "Почтение!". Он сказал: "Почтение!", ведь не пробыв (долго), как прибыл с прожаренным телёнком. 70 Ведь, когда увидел их руки, они не жаловали этого (телёнка), стал отрицателен к ним и встревожился из-за них, опасаясь. Они сказали: "Не опасайся. Действительно, мы посланы к обществу Лота". 71 А его стоявшая женщина засмеялась же. Ведь Мы утешили её Исааком, а за Исааком Иаков. 72 Она сказала: "О горе! Разве я рожаю, когда я уязвима, а этот мой супруг — старик?! Действительно, это стало б изумительной вещью". 73 Они сказали: "Разве ты изумляешся Божьему делу?! Милость Бога и Его благословение на вас, "семейство" дома! Действительно, Он — Славный, Знаменитый". 74 Ведь, когда мандраж убыл от Авраама и прибыло утешение, стал возражать Нам о обществе Лота. 75 Действительно, Авраам — кроткий, вежливый, предающийся. 76 "О Авраам! Отстранись от этого. Действительно, дело твоего Владыки уже прибыло. Действительно, им явилась невернувшаяся кара". 

77 ...Когда Наши посланники прибыли к Лоту, он разозлился на них, съузил из-за них локти и сказал: "Это — командный день". 78 К нему прибыло его общество, преследовавшие (его гостей) до него, а до этого занимались злом. Он сказал: "О моё общество! Вон мои дочери, они чище для вас. Так поберегитесь Бога и не позорьте меня перед моими гостями. Неужели среди вас нет правильного мужчины?!". 79 Они сказали: "Ты уже изобличил, нет нам в твоих дочерях ни чего практического. Действительно, ты изобличаешь, что мы хотим". 80 Он сказал: "О если б, мне силу на вас или пристанище к крепкой опоре". 81 Они сказали: "О Лот! Действительно, мы посланники твоего Владыки. Они не пожалуют к тебе. Так, выдвинься со своим семейством в "срез" от ночи и пусть не обернётся ни один из вас, кроме твоей женщины. Действительно, оно настигающее её, что настигло тех. Действительно, обещанное им утром. Разве утро не близко?!". 82 Ведь, когда прибыло Наше дело, устроили Мы то, что над ними снизу них и пролили на них (с небес) камни дождём из навалившихся метеоритов, 83 помеченных при твоём Владыке. Не далеко это от "омрачающих". 

84 ...А к маданитам их "брата" Иофора, он сказал: "О общество! Прослужите Богу! Нет вам бога, иного Ему. Не убавляйте меру и вес. Действительно, я вижу вас в "добре" (имущества). Действительно, я опасаюсь для вас кары охватывающего дня. 85 О общество! С точностью исполните меру и вес. Не скрывайте от людей их вещей и не заполоняйте землю бесчинствующими. 86 Божье продолжение лучше для вас, если вы верующие. Не я хранитель над вами". 87 Они сказали: "О Иофор! Неужели твоё обращение велит нам оставить то, чему служили наши "отцы", и ещё, что бы мы не делали с нашим имуществом то, что нам угодно?! Действительно, ты — кроткий, правильный". 88 Он сказал: "О общество! Вы хоть представили себе, что, если я на объяснении от своего Владыки?! Он меня снабдил прекрасным снабжением от Себя. Я не хочу вас разнить тем, от чего останавливаю. Я хочу, не иначе, как налаживание того, что смогу. Моё содействие, не иначе, как Богу. Его беру своим покровителем и Ему предаюсь. 89 О общество! Раскол со мной не возмутит вас, что бы настигло вас, то же, что настигло общество Ноя и ещё общество Евера и ещё общество Салиха и общество Лота от вас "не далеко". 90 Попросите прощения у вашего Владыки, затем сожалейте Ему. Действительно, мой Владыка — Смилостивившийся, Привлекающий". 91 Они сказали: "О Иофор! Мы не поймём многое из того, что ты говоришь. Действительно, мы "видим" тебя слабым среди нас, и если б не твоя фамилия, мы б исключили тебя. Ты для нас — не величественен". 92 Он сказал: "О общество! Разве моя фамилия для вас более величественна, чем Бог?! Вы "взяли" Его за свои "спины". Действительно, мой Владыка — Охватывающий того, чем вы занимаетесь. 93 О общество! Займитесь на "своём месте!". Действительно, я — занимающийся (на своём месте). Потом изобличаете, кому является кара, которая его позорит, и кто лгущий. Соблюдите! Действительно, я вместе с вами собледший". 94 Ведь, когда прибыло Наше дело, Мы спасли Иофора и тех, которые поверили вместе с ним, оказав услугу милостью. И "взял" вопль тех, которые "омрачили", так встретили они утро "валяющимися" (замертво) в своих обителях, 95 как будто не наделяли там. Разве расставание с маданитами, не так, как отдалились самудяне?! 

96 ...Мы уже послали Моисея с Нашими аргументами и реальным руководством 97 к Фараону и его "упитанному" (окружению). Ведь они последовали за делом Фараона, а дело Фараона неправильно. 98 Он готовит своё общество ко дню Предстояния. Ведь он погрузил их в Огонь. Презренен груз погружаемого. 99 Они последованы этому проклятьем, а в день Предстояния презренна эксплуатация и эксплуатированный.

100 Это из повествований городов, Мы рассказываем их тебе, среди них "стоящие" (до сих пор) и "скошенные" (сгинувшие). 101 Не Мы их "омрачили", однако они "омрачили" свои натуры. Когда прибыло дело твоего Владыки, ни чего не обделили от них боги, которым они взывали помимо Бога и не прибавило, кроме того, что сгинули. 102 Такое вот "взятие" твоего Владыки, когда Он "взял" города, а оно "мрачное". Действительно, Его "взятие" мучительно и крепко. 103 Действительно, в этом — аргумент для того, кто почувствовал опасность кары Последней (обители). Это день, в котором люди объединённые. Этот день — засвидетельствованый. 104 Мы отсрочим его, не иначе, как до отчисленного срока. 105 Явится день, когда натура произносит слово, не иначе, как с Его разрешения. Среди них же неудачный и счастливый. 106 Что касается тех, которые неудачны, так они в Огне, им там "вздохнувший" и "выдохнувший". 107 Всегдашние они там, на протяжении небес и Земли, не иначе, как стало угодно твоему Владыке. Действительно, твой Владыка — Делатель того, что хочет. 108 Что касается тех, которые осчастливлены, так они — всегдашние в Саду, на протяжении небес и Земли, не иначе, как стало угодно твоему Владыке, дать неизуродованное. 109 Так не будь в сомнении от того, чему они служат. То, чему они служат, не иначе, как то, чему служили до этого их "отцы". Действительно, Мы — Исполняющие их долю без убавленного. 110 Мы уже явили Моисею Предписание, ведь они поразнились в нём. Если бы не слово от твоего Владыки прежде, заключилось бы между ними. Действительно, они от этого в сомнительном замешательстве. 111 Действительно, твоему Владыке исполнить каждому за их занятия. Действительно, Он — Проинформированный, чем они занимаются. 112 Так "выпрямься", как тебе велено! А кто пожалел вместе с тобой и не игнорирует, действительно, Он — Узревший, чем вы занимаетесь. 113 Не "опирайтесь" на тех, которые "омрачили". Ведь коснулся вас Огонь, и нет вам помимо Бога из направляемых, затем вам не помогают. 114 Выстой Обращение на двух рубежах дня и в "расцвет" в ночи. Действительно, прекрасное убывает злое, это — поминание для поминающих. 115 Вытерпи! Ведь, действительно, Бог не сокращает плату поступающих прекрасно. 116 Ведь если б среди содружеств до вас, были продолжительно останавливающие бесчинства на земле. Не иначе, как их мало из тех, кого Мы спасли от этих (бесчинствующих). И последовали те, которые "омрачили" тому, в чём они стали атрофированы и стали возмущающими. 117 Твой Владыка не губил города от "мрачной" (несправедливости), когда их "семейства" налаживающие. 118 Если б было угодно твоему Владыке, устроил бы людей одним сообществом, (глобализировав), они же не перестают (быть) разнящимися, 119 кроме тех, над кем смилостивился твой Владыка. Для этого Он преобразовал их. Божье слово завершилось: "Нам впитать Костёр всеми, и бесами и людьми". 120 Всё что Мы рассказываем тебе из повествований посланников, что бы Нам упрочить этим твою мысль. В этом прибыл тебе: факт, предостережение и поминание для верующих. 121 Скажи тем, которые не верят: "Займитесь на своём месте, действительно, и мы — занимающиеся. 122 Присмотритесь, действительно и мы — присматривающиеся". 123 Богу (принадлежит) отсутствующее небес и Земли. К Нему возвращаемо всякое Его веление. Так прослужите Ему и берите Его своим покровителем. Твой Владыка — не попустительный к тому, чем вы занимаетесь.

 

12. Глава Иосиф

С обозначением Бога Милостивым, Смилостивившимся.

1 АЛР (Божий аргумент — милость). Это — аргументы реального Предписания. 2 Действительно, Мы низвели его арабским текстом, вероятно вы поразмышляете. 3 Мы рассказываем тебе прекраснейший рассказ тем, что внушаем тебе этот Текст, даже если был ты до этого из попустительных. 4 Вот сказал Иосиф своему отцу: "О отец! Действительно, я увидел одиннадцать небесных светил, солнце и луну. Я увидел их, опускающимися мне ниц". 5 Он сказал: "О сынок! Не рассказывай своё сновидение своим братьям, ведь они ухищрятся против тебя ухищрением. Действительно, смутьян людине — реальный враг. 6 Таким образом твой Владыка предпочитает тебя. Он даёт изобличать тебе из толкований историй и завершает Своё хорошее для тебя и роду Иакова, как Он завершил его до этого твоим двум "отцам", Аврааму и Исааку. Действительно, твой Владыка — Изобличивший, Вынесший решение". 7 Уже есть в Иосифе и его братьях — аргументы для спрашивающих. 8 Вот они сказали: "Иосиф и его брат любимее нашему отцу, чем мы, а мы — команда. Действительно, наш отец в реальном уклонении. 9 Убейте Иосифа или закопайте его в земле, минует к вам "лик" вашего отца, а после этого станете ладящим обществом". 10 Сказал "говорящий" из них: "Если вы делаете, то не убивайте Иосифа, а опустите его в пустой колодец и подберёт его часть передвигающихся". 11 Они сказали: "О отец наш! Что с тобой, ты не доверишь нам Иосифа? Действительно, мы искренны к нему. 12 Пошли его завтра вместе с нами порезвится и поиграть. Действительно, мы — охраняющие его". 13 Он сказал: "Действительно, меня скорбит, что вы отбудете с ним. Я опасаюсь, что его съест волк, когда вы попустительны к нему". 14 Они сказали: "Если его съест волк, когда мы — команда, тогда, действительно мы — терпящие убыток". 15 Ведь, когда они отбыли с ним, объединились устроить его в пустом колодце, но Мы внушили ему: "Тебе возвестить им про это их дело, когда они не ощущают (о тебе)". 16 Они запоздна прибыли к своему отцу, плача. 17 Они сказали: "О наш отец! Действительно, мы отбыли на перегонки и оставили Иосифа у наших "используемых" (вещах), волк же съел его. Но ты — неверующий нам, даже если мы — правдивые". 18 Они прибыли с ложной кровью на его рубашке. Он сказал: "Конечно, ваши натуры устроили авантюрное дело. Ведь терпенье — красиво. Бог — Поддержка против того, что вы наговариваете". 19 И прибыл передвигающийся (караван), ведь послали они своего грузчика (за водой), дотянувшись же до своего ведра, он сказал: "О утешение! Это — мальчик". Они утихомирили его выплатой. Бог — Изобличивший, чем они занимаются. 20 И продали его за скрытую цену отчисленных монет и были в этом из незначительных. 21 Тот, который купил его в Египте для своей женщины, сказал: "Облагороди место его пребывания. Может в нём польза нам или возьмём его дитём (усыновив)". Таким образом Мы разместили Иосифа на той земле, что бы дать изобличать ему из толкования историй. Бог — Побеждающий над Своим делом, однако большинство людей не изобличают. 22 Когда он достиг своей "крепости", Мы явили ему решение и изобличение, (наделив мудростью). Таким образом Мы воздаём творящим прекрасное. 23 И "захотела" его та, у которой он в доме, против его натуры. Заперев двери, она сказала: "Твой шанс!". Он сказал: "Защита Бога! Действительно, Он мой Владыка. Он прекрасно (устроил) место моего пребывания, действительно Он не даёт торжествовать "омрачающим"". 24 Она б уже озаботилась им, и он бы озаботился ею, если б не увидел доказательство своего Владыки. (Это) таким образом, что бы Нам рассредоточить от него зло и срам. Действительно, он из Наших исключительных слуг. 25 И они на опережение (ринулись) к двери, и она порвала его рубашку сзади, и они сплотились с её господином у двери. Она сказала: "Какое воздаяние тому, кто захотел зло твоему семейству?". ..."Не иначе, как заточить в тюрьму или мучительная кара". 26 Он сказал: "Она "захотела" меня против моей натуры". Засвидетельствовал свидетельствующий из её семейства: "Если его рубашка порвана спереди, то она правдива, а он из лгущих. 27 А если его рубашка порвана сзади, то она солгала, а он из правдивых". 28 Ведь, когда он увидел его рубашку порванной сзади, сказал: "Действительно, это ваши ухищрения. Действительно, у вас великие ухищрения. 29 Иосиф отстранись от этого. А ты (жена), попроси прощения за свой грех. Действительно, ты из ошибающихся". 30 И сказали женщины того населённого пункта: "Женщина его величества (министра), "хочет" своего парня, против его натуры. Он уже соблазнил её любовью. Действительно, мы "видим" её в реальном уклонении". 31 Ведь, когда она услышала про их уловки, послала к ним. Она затеяла для них удобство и явила всем до одной по ножу. Она сказала: "Выйди к ним". Ведь, когда они увидели его, возвеличили его, и порезали себе руки. Они сказали: "Упаси Бог! Это — не плоть. Это, — не иначе, как благородный ангел". 32 Она сказала: "Ведь это тот, из-за которого вы обвинили меня. Я уже "захотела" его против его натуры, он же оградился. Если б он не делал то, что я велю ему, быть ему заточённым в тюрьме и быть из униженных". 33 Он сказал: "Мой Владыка! Тюрьма любимее мне, чем то, к чему меня призывают. Если не рассредоточишь от меня их ухищрения, я "заребячусь" к ним, и стану из невежественных". 34 Так ответил ему Владыка его. Ведь Он рассредоточил от него их ухищрения. Действительно, Он — Услышавший, Изобличивший. 35 После того, как они увидели аргументы, затем Он "показал" им — заточить его до поры в тюрьму. 36 И зашли вместе с ним в тюрьму два парня. Один из них сказал: "Действительно, мне привиделось, что я пожинаю вино", другой сказал: "Действительно, мне привиделось, что я несу сверху головы хлеб, из которого ест птица. Извести нам толкование этого. Действительно, мы "видим" тебя из поступающих прекрасно". 37 Он сказал: "Являют вам пищу, которой снабжают вас, не иначе, как я известил вам толкование этого, но до того, как явится вам это (расстолкованное). Это дал мне изобличать мой Владыка. Действительно я оставил религию общества, которое не верит в Бога, а Последнюю (обитель), они — отторгающие. 38 Я последовал религии своих "отцов" Авраама, Исаака и Иакова. Нам не быть, что либо приобщающими Богу. Это от Божьей привилегии к нам и к людям, однако большинство людей не благодарят. 39 О мои сторонники по тюрьме! Лучше, разделяющие владыки или Бог — Один Заставлятель?! 40 То, чему вы служите помимо Него, это не иначе, как обозначения, обозначившие вы и ваши "отцы". Бог не низводил на это даже (одного) руководства. Решение, не иначе, как Богу (принадлежит). Он велит служить, не иначе, как Ему. Это — стойкая Конституция. Однако большинство людей не изобличают. 41 О мои сторонники по тюрьме! Что касается одного из вас, так он поит вином своего владыку, а что касается другого, так он связан, птица же ест из его головы. Повеление, которому вы (оба) просили комментария, заключено". 42 Сказал (Иосиф) тому, о котором предположил, что он — спасающийся из них двоих: "Упомяни меня при своём владыке". Ведь из-за смутьяна тот забыл упомянуть при его владыке. Так пробыл он в тюрьме несколько лет.

43 Властелин сказал: "Действительно, я вижу семь тучных коров, их едят семь худых и семь зелёных колосьев, ("съеденных") другими, высохшими. О "упитанное" (окружение!). Прокомментируйте мне моё сновидение, если вы назидаете сновидения". 44 Они сказали: ""Букет" будоражащих снов! Мы не станем изобличающими толкование будоражащих снов". 45 И сказал тот из двоих, которого Он спас, спохватившись после сообщества (специализирующихся на снах:) "Я извещу вам его толкование. Пошлите же меня!". 46 "Иосиф! О правдивый! Прокомментируй нам о семи тучных коровах, которых едят семь худых и семи зелёных колосьев, ("съедаемыми") другими, высохшими. Вероятно я возвращусь к людям, вероятно они изобличат". 47 Он сказал: "Вы сеете усердно семь лет, а то, что скосили, так "покиньте" это в своих колосьях, кроме малости из того, что едите. 48 Затем является после этого семь "крепких", (трудностями лет, в которых) едите то, что подготовили в те (первые семь лет), кроме малости из того, что неприкосновенно. 49 Затем является после этого год, в нём подмога людям, они в нём пожинают (плоды)". 50 И сказал властелин: "Явитесь с ним ко мне". Ведь, когда прибыл к нему посланник, он сказал: "Возвратись к своему владыке, и спроси его: "Как обстоят (дела) женщин, которые порезали свои руки? Действительно, мой Владыка — Изобличивший их ухищрения"". 51 Он сказал: "По чьей инициативе, вот вы "захотели" Иосифа против его натуры?". Они сказали: "Упаси Бог! Мы даже (одного) злого в нём не изобличили". Сказала женщина, его величества (министра:) "Сейчас, факт восторжествовал. Я "захотела" его против его натуры. А он, действительно, из правдивых. 52 Это (признание) для того, что бы (мой муж) изобличил, что я в отсутствии не предавала его. Бог не наставляет ухищрение предающих. 53 Я не избавляю свою натуру. Действительно, натура — велительница зла, не иначе, как мой Владыка смилостивился. Действительно, мой Владыка — Прощающий, Смилостивившийся". 54 Властелин сказал: "Явитесь с ним ко мне. Я сделаю его исключительным для своей натуры". Ведь, когда (Иосиф) обратился к нему со словами, (властелин) сказал: "Действительно, сегодня ты при нас размещённый, доверенный". 55 Он сказал: "Устрой меня над недрами земель. Действительно, я — сохранивший, изобличивший". 56 Таким образом Мы разместили Иосифа на той земле, он средоточился в ней так, как ему угодно. Мы настигаем Своей милостью тех, кто Нам угоден и не сокращаем плату поступающих прекрасно. 57 Но плата Последней (обители) лучше для тех, которые поверили и береглись. 58 И прибыли братья Иосифа. Ведь вошли к нему, он же узнал их, а они — отрицающие о нём. 59 Ведь, когда он укомплектовал их, сказал: "Явитесь ко мне с вашим братом по отцу. Разве вы не видите, что я исполнил вам меру, и что я — лучший из низводящих (меру?!). 60 Ведь если вы не являлись с ним ко мне, так нет вам меры от меня и не приближайтесь ко мне". 61 Они сказали: "Мы будем делать так, что его отец сам захочет его (отправить). Действительно, мы — делающие". 62 (Иосиф) сказал своим парням: "Устройте их выплату в их багаж. Вероятно они узнают её, когда рассконцентрировались на своём семействе. Вероятно они возвратятся".​ 63 Ведь, когда они возвратились к своему отцу, сказали: "О отец наш! Нам ограниченно в мере. Пошли же с нами нашего брата, мы будем в полном составе. Действительно, мы — хранящие его". 64 Он сказал: "Вам что, доверить его, не иначе, как до этого доверил его брата?! Ведь Бог — Лучший Хранящий, Он — Милостивеший из проявляющих милость". 65 Когда они открыли свои используемые вещи, нашли свои выплаты, вернувшимися к ним. Они сказали: "О отец наш! Чего нам вожделять?! Это наши выплаты, они вернуты нам. Мы обеспечиваем наше семейство, сохраняем нашего брата и прибавляем меру вьюка (нашего брата). Это — простая мера". 66 Он сказал: "Я не пошлю его вместе с вами, пока не явите мне гарантию Богом: вам явится с ним ко мне, не иначе, как Он охватит вас". Ведь, когда они явили ему свою гарантию, он сказал: "Бог — Попечитель тому, что мы говорим". 67 Он сказал: "О сыны мои! Не входите в (тот  город) из одной двери, а войдите в раздельные двери, но я ни чем не обделяю вас от Бога. Решение, не иначе, как Богу (принадлежит). Его я взял своим покровителем. Так пусть Его берут своим покровителем, берущие себе покровительство". 68 Ведь, когда они вошли как им велел их отец, они ни чего не обделяли от себя из Божьей (угоды), не иначе, как (выполняли) потребность, которую заключила натура Иакова. Действительно, он был обладателем изобличения, что Мы дали изобличать ему, однако большинство людей не изобличают.​ 69 Ведь, когда они вошли к Иосифу, его брат с Иосифом нашли пристанище, он сказал: "Действительно, я твой брат, так не презирай (их) за то, чем они занимались".​ 70 Когда же он укомплектовал их, устроил упоительную (ёмкость) в багаж своего брата. Затем сообщил сообщающий: "Эй компания! Действительно, вы — ворующие!". 71 Они сказали в их сторону: "Что за (вещь) вы теряете?". ​72 Те сказали: "Мы теряем кубок властелина, а тому, кто прибудет с ним — ноша вьюка. Я — заверивший это". 73 Они сказали: "Боже (мой!). Вы уже изобличили что, мы не прибыли бесчинствовать на эту землю и мы — неворующие". 74 Те сказали: "Так какое воздаяние тому, если вы — лгущие?". 75 Они сказали: "Воздаяние того, у кого в багаже найдено, так он — его воздаяние. Таким образом мы воздаём "омрачающим"". 76 Так тот начал с их резервов до резерва его брата, затем извлёк его из резерва его брата. Таким образом Мы ухищрили Иосифа. Не было в конституции властелина "брать" своего брата, не иначе, когда это угодно Богу. Мы возносим степенями тех, кто Нам угоден. Ведь поверх всякого обладателя изобличения, изобличивший.​ 77 Они сказали: "Если он и сворует, так уже своровал до этого его брат". Ведь утихомирил Иосиф свою натуру от этого и не "показывался" им, а сказал: "Ваше "место" плоховато. Бог — более Изобличивший то, что вы наговариваете". 78 Они сказали: "(Ваше) величество! Действительно, его отец "большой" (возрастом) старик. Так возьми одного из нас на его место. Действительно, мы "видим" тебя из поступающих прекрасно". 79 Он сказал: "Защита Бога от того, что б я взял, не иначе, как того, у кого мы нашли используемую нами (вещь). Действительно, тогда б мы были "омрачающими"". 80 Ведь, когда они разуверились в этом, пошли на исключительный план. Сказал их "большой" (старший): "Разве вы не изобличали, что ваш отец уже взял с вас гарантию Богом, а до этого вы не проявили халатность к Иосифу?! Ведь я непрерывно буду на этой земле, пока мой отец не разрешит мне или Бог не выявит решение мне. Он — Лучший, Выносящий решение.​ 81 Возвратитесь к своему отцу, скажите же: "О отец наш! Действительно, твой сын своровал. Мы засвидетельствовали, не иначе, как то, с чем мы изобличили. Мы — нехранящие отсутствующего. ​82 Спроси город, в котором мы были и компанию, которая нас приняла в нём. Действительно, мы — правдивые". 83 Он сказал: "Конечно, ваши натуры устроили авантюрное дело. Ведь терпение — красиво. Может быть Бог явит их всех ко мне. Действительно, Он — Изобличивший, Вынесший решение". 84 Перенаправился от них и сказал: "О моя печаль по Иосифу!", и побелели его глаза от скорби, он же — сдержавшийся.​ 85 Они сказали: "Боже (мой!). Ты причитаешь, упоминая Иосифа, пока это не станет паранойей и ещё не станешь из гибнущих". 86 Он сказал: "В действительности, я жалуюсь Богу на свою рассеянность и свою скорбь. Я изобличаю от Бога то, что вы не изобличаете. ​87 О сыновья мои! Отбудьте, так разгадывайте (произошедшее с) Иосифом и его братом и не разуверьтесь в Божьей благосклонности. Действительно, разуверяется в Божьей благосклонности, не иначе, как общество отторгающих". 88 Когда они вошли к нему, сказали: "О ваше величество! Нас и наше "семейство" коснулся вред. Мы прибыли с "держащейся на плаву" выплатой. Так исполни нам меру и жертвуй нам. Действительно, Бог воздаёт жертвующим".​ 89 Он сказал: "Вы изобличили то, что вы сделали с Иосифом и его братом? Вот вы — невежественные!". 90 Они сказали: "Ты что, действительно, Иосиф?!". Он сказал: "Я Иосиф, а это мой брат. Бог уже оказал нам услугу. Действительно, это тем, кто убережётся и вытерпит". Ведь, действительно, Бог не сокращает плату поступающим прекрасно. 91 Они сказали: "Боже (мой!). Бог уже сделал тебя последующим над нами. Мы были ошибающимися".​ 92 Он сказал: "Нет вам "сегодня" укора. Бог прощает вас. Он — Милостивейший из проявляющих милость.​ 93 Отбудьте с этой моей рубахой и опустите её на лицо моего отца, явится узревшим. И все явитесь ко мне со своим "семейством"".

94 Когда определилась компания, их отец сказал: "Действительно, я нахожу "ветер" (надежды) на Иосифа. О если б вы не перечили". 95 Они сказали: "О Боже! Ты, действительно, в своём давнишнем уклонении". 96 Ведь, когда прибыл утешивший, он опустил её на его лицо, так вернулся узревшим. Он сказал: "Разве я не говорил вам, действительно я изобличаю от Бога то, что вы не изобличаете?!". 97 Они сказали: "О отец! Попроси для нас прощения наших грехов. Действительно, мы — ошибающиеся".​ 98 Он сказал: "Потом буду просить прощения для вас у своего Владыки. Действительно, Он — Прощающий, Смилостивившийся".​ 99 Ведь, когда они вошли к Иосифу, нашли у него пристанище его отец (и мать), и он сказал: "Войдите в Египет уверенными, если угодно Богу".​ 100 Он вознёс своих отца (и мать, обоих) на трон. (А братья) свалились ниц перед ним и он сказал: "О папа! Это — толкование моего сновидения, до этого. Мой Владыка уже устроил его фактом. Он уже прекрасно обошёлся со мной, вот вывел меня из тюрьмы, Он "прибыл" с вами из пустыни, после того, как смутьян натравил (вражду) между мной и между моими братьями. Действительно, мой Владыка — Добрый к тем, кто Ему угоден. Действительно, Он — Изобличивший, Вынесший решение.​ 101 Владыка! Ты явил мне власть и дал изобличать толкование историй, Конструирующий небеса и Землю, Ты Направляемый на (этом) Свете и в Последней (обители). "Исполняй" меня (смертью), почитающим (Тебя) и присоедини к ладящим".

102 Это из отсутствующих вестей. Мы внушаем его тебе. Ты не был при них, вот они объединились в своём деле и устраивают уловку.​ 103 Но большинство людей не стали верующими, даже если ты устремился.​ 104 Ты не просишь у них за это даже (одной) выплаты. Это, не иначе, как — упоминание народам. 105 Где б ни был даже (один) аргумент в небесах и Земле, они проходят над ним, будучи отстраняющими от него. ​106 Большинство их не поверят в Бога, не иначе, как будучи приобщающими. ​107 Разве они уверились, что им не явится кара "покрывалом" от Бога, и ещё не явится к ним неожиданно Час, а сами не будут ощущать?!​ 108 Скажи: "Это — мой "путь". Я призываю к Богу. Я и те, кто последовал мне в прозрении — Божье Совершенство! Я не из приобщающих". 109 До тебя Мы послали, не иначе, как мужчин из "семейства" городов. Мы внушали им: "Разве они не передвигались по земле?! Так пусть смотрят, каков итог тех, которые были до них. Последняя обитель лучше для тех, которые убереглись. Разве они не размышляют?!". 110 Пока посланники не разуверились и предположили, что они уже обмануты, прибыла к ним Наша помощь. Ведь Мы спасаем тех, кто Нам угоден. Наша трудность не будет вернута от общества возмущающих. 111 Уже были рассказы о них, назиданием для проницательных. Не было это историей, которая сочинена, однако: оправдание тому, что "между его руками" (впереди было), определение всякой вещи, наставление и милость для общества, которые верят.

13. Глава Гром.

С обозначением Бога Милостивым, Смилостивившимся.

1 АЛМР (Божий аргумент — реальная милость), таковы аргументы Предписания, а то, которое низведено тебе от твоего Владыки — Факт. Однако большинство людей не верят. 2 Бог, Который без упора вознёс небеса, которые ты видишь, затем выровнялся на троне и подчинил солнце и луну. Всякий идёт к обозначенному сроку. Он доводит до конца (Своё) повеление. Он даёт определение аргументам, вероятно убедитесь в "опускании" (встречи) своего Владыки. 3 Он Тот, Который добавил землю и устроил на ней стопоры и реки, а во всех плодах устроил двух напарников. Он ночью накрывает день. Действительно, в этом — аргументы для общества, которые раздумывают. 4 На Земле есть вырученные (от затопления) отрезки (Земли) и виноградные сады, посевы, финиковые пальмы, растущие кучно из одного корня, и растущие некучно, они поятся одной водой. Мы дали привилегию части этой еды, чем (другой) части. Действительно, в этом — аргументы для общества, которые размышляют. 5 Если ты изумишься, так изумительны и их разговоры: "Разве, когда мы стали прахом, мы, действительно, в новом преобразовании (следующего этапа?!)". Такие они, которые отторгли своего Владыку. У таких, на их шеях оковы, такие — сторонники Огня, они в нём всегдашние. 6 Они просят тебя поторопить зло до прекрасного. Уже миновали до них их примеры. Действительно, твой Владыка — Обладатель прощенья для людей к их "мрачности". Действительно, твой Владыка — Крепкий в возмездии. 7 Говорят те, которые отторгли: "О если б низвёлся ему аргумент от его Владыки". В действительности, ты — предупреждающий. Всякому обществу наставляющий. 8 Бог изобличает то, что "несёт" всякая женского пола и то, что убывает из утробы и то, что прибавляется. Величина всякой вещи определена у Него. 9 Изобличающий отсутствующего и свидетельства, "Большой" (Старший), Возвышенный. 10 (Ему всё) равно, кто из вас сказал тихо, а кто сделал это "громко", и кто тот, — укрывающийся ночью и "барахтающийся" днём. 11 Ему (принадлежат) устраивающие возмездие "между его рук" (спереди) и за ним. Они хранят его для Божьего дела. Действительно, Бог не меняет то, что при обществе, пока они не поменяют то, что при их натурах. Когда Бог захотел зло для общества, так нет того, который бы вернул это. Нет им помимо Него наставляющего. 12 Он — Тот, Который представляет вам молнию опасностью и надеждой, и разводит, (умножив) тяжёлые тучи. 13 Гром "идеализирует" славой Его. Ангелы же, опасаясь Его, посылают грохоты. Так Он настигает ими тех, кто Ему угоден, а они возражают о Боге. Он Крепок в нагоняе. 14 Ему (принадлежит) призыв факта. Те, которые призывают помимо Него (другого), те ни чем не отвечают им. Они, не иначе, как — протягивающий к воде обе свои ладони, что бы достигала она его уст, но она — недостигающая их. Призыв отторгающих, не иначе, как в уклонении. 15 Богу опускаются ниц те, кто в небесах и Земле, повинуясь или принудительно, и их тени спозаранку и по вечерам. 16 Скажи: "Кто Владыка небес и Земли?". Скажи: "Бог!". Скажи: "Вы что, взяли помимо Него направляемых?! Они не владеют для своей натуры ни пользой, ни вредом!". Скажи: "Равняются ли слепой и узревший? Или, равняются ли мраки и сияние? Или вы устраиваете Богу приобщённых, которые преобразовали, как Его преобразование?". Ведь их преобразование, аналогично им же. Скажи: "Бог — Преобразующий всякую вещь. Он — Один Заставлятель". 17 Он низвёл с неба воду, так она утекла. Долины же по её величине. Ведь поток несёт нарастающий мусор. А из того, что разжигают в огне (заготовку), вожделяя ювелирное изделие или вещи для пользования, то бывает такой же мусор (из отходов). Таким образом Бог "бьёт" (пример) факта и разоряющего. Так вот, мусор, ведь он убывает изсохшим, а вот то, что полезное людям, так находится на земле. Таким образом Бог "бьёт" примеры. 18 Тем, которые ответили своему Владыке, самые прекрасные (вещи), а тем которые не отвечали Ему, даже если б (принадлежало) им всё то, что на земле и ещё такое же вместе с ним, они бы (пытались) откупится этим. Таким злой расчёт. Их пристанище — Костёр, презренное ложе. 19 Разве тот, кто изобличает то, что низведено тебе от твоего Владыки — факт, как тот, кто "слепой?!". В действительности, поминают проницатели, 20 которые исполняют Божий договор и не рушат гарантию 21 и те, которые жалуют то, что Бог повелел жаловать, боятся своего Владыку и опасаются злого расчёта 22 и те, которые вытерпели, вожделяя "лик" своего Владыки, выстояли Обращение (Богу), порасходовали из того, чем Мы снабдили их, тихо и обнародовав, и реабилитировались прекрасным от злого, таким итоговое жильё 23 — сады Эдема, они заходят в них и те, кто наладил с их "отцами", их парами и их потомством, а ангелы заходят к ним из всякой двери. 24 "(Наше) почтение за то, что вытерпели! Ведь хорошее итоговая обитель!". 25 Те же, которые рушат Божий договор после гарантии Ему, "режут" то, что Бог повелел жаловать и бесчинствуют на земле, таким проклятье, им злая обитель. 26 Бог "протягивает" снабжение тем, кто Ему угоден и устанавливает величину. Они восхитились жизнью на (этом) Свете, но жизнь на (этом) Свете по (сравнению) с Последней (обителью), не иначе, как использование. 27 Те, которые отторгли, говорят: "Если бы ему низвёлся аргумент от его Владыки". Скажи: "Действительно, Бог уклоняет тех, кто Ему угоден и наставляет к Себе тех, кто предался". 28 Те, которые поверили и "сердца" их безмятежны при поминании Бога. Разве не поминанием Бога, "сердца" безмятежны?! 29 Те, которые поверили и занялись налаживанием, им приятно. Прекрасно место движения. 30 Таким образом Мы послали тебя к сообществу. Уже до него миновали сообщества, что бы ты цитировал им то, которое Мы внушили тебе, они же отторгают Милостивого. Скажи: "Он — мой Владыка! Не иначе, как Он — бог. Его взял своим покровителем и Ему сожалею". 31 "Если б текстом передвинулись горы и ещё "порезались" им земли и ещё мёртвые произнесли б слова". Конечно, Богу (принадлежит) всё повеление. Разве те, которые поверили, не разуверялись, что если б было угодно Богу, Он наставил всех людей?! Тех, которые отторгли не перестаёт настигать бедствие, за то, что они заработали или близко окружает от их обители, пока не является обещание Бога. Действительно, Бог не разнится с обещанным. 32 Уже до тебя подшучены посланники. Ведь Я потакнул тем, которые отторгли, затем Я "взял" их. Так какое было возмездие?! 33 А может Он Тот, Кто "Стоящий" над всякой натурой, за то, что она обрела?! А они устроили Богу приобщённых. Скажи: "Обозначьте их! Или вы возвещаете Его о том, что Он не изобличает то, что на земле или выявляющий сказ. Конечно, приукрашена тем, которые отторгли их уловка. Они заторможены от "пути". Тот, кого Бог уклонит, ведь нет ему направляющего. 34 Им кара в жизни на (этом) Свете, а кара Последней (обители) более расколота, и нет им оберегающего от Бога. 35 Пример Сада, который обещан берегущимся: под ними "идут" реки. Их еда протяжённая и их тень. Это итог тех, которые побереглись, а итог отторгающих Огонь. 36 Те, которым Мы явили Предписание, восхищаются тем, что низведено тебе, но из их союзов есть те, кто отрицает часть его. Скажи: "В действительности, мне велено прослужить Богу и не приобщить Ему. К Нему взываю и к Нему моё движение". 37 Таким образом Мы низвели ему Решение арабским (языком). Если б ты последовал их страстям, после того, что прибыло тебе изобличение, нет тебе в Боге ни направляемого, ни берегущего. 38 Мы уже послали до тебя посланников и устроили им пары и потомство. Посланник не являл аргумент, не иначе, как с Божьего разрешения. Всякому сроку — предписание. 39 Бог устраняет, что Ему угодно и упрочняет. При Нём "мать" Предписания. 40 Если Нам и представлять тебе часть того, что Мы обещаем им или Нам "исполнить" тебя (смертью). В действительности же, на тебе (только) доведение, а на Нас расчёт. 41 Разве они не видели, что Мы являем землю, убавляя с её рубежей?! Бог выносит решение. Нет устраивающего возмездие Его решению. Он Быстрый в расчёте. 42 Уже устроили уловки те, которые до них. Ведь Богу (принадлежат) все уловки. Он изобличает, что обретает всякая натура. Потом отторгатели изобличают, чья итоговая обитель. 43 Те, которые отторгли, говорят: "Не ты — посланный!". Скажи: "Хватает Бога, засвидетельствовавшим между мной, между вами и теми, при ком изобличение Предписания".​