​2. Глава Корова.

С обозначением Бога Милостивым, Смилостивившимся.​
1 АЛМ (Реальный Божий аргумент
)​. 2 Это — Предписание! Нет сомнения, в нём — наставление берегущимся, 3 которые верят в отсутствующее, выстаивают Обращение и расходуют из того, чем Мы снабдили их. ​4 Которые верят в то, что низведено тебе и в то, что низведено до тебя, а в Последней (обители), они убеждены. 5 Такие на наставлении от своего Владыки, такие они, — торжествующие. ​6 Действительно, те, которые отторгли, им всё равно, предупредил ли ты их или не предупреждал, они не верят.​ 7 Бог запечатал на их "сердцах" и на их "слух", а на их "глазах покрывало", им великая кара.​ 8 Среди людей (есть те), кто говорит: "Мы поверили в Бога и в последний День", но не они стали верующими.​ 9 Они врут Богу и тем, которые поверили, но соврут они, не иначе, как своим натурам, но не ощущают (этого).​ 10 В их "сердцах болезнь", ведь Бог прибавил им "болезни". Им мучительная кара за то, что они лгали. 11 Когда им было сказано: "Не бесчинствуйте на земле", они сказали: "В действительности, мы — налаживающие". 12 В действительности, разве не они бесчинствующие?! Однако они не ощущают (этого). ​13 Когда им было сказано: "Поверьте, как поверили люди", они сказали: "Разве мы верим, как поверили глупцы?!". В действительности, разве не они глупцы?! Однако не изобличают. 14 Когда они "опустились", (встретив) тех, которые поверили, сказали: "Мы поверили", а когда миновали к своим смятениям, сказали: "Действительно, мы вместе с вами. В действительности, мы — подшучивающие". 15 Бог "шутит" над ними, и добавляет им блуждания в их игнорировании.​ 16 Такие они, которые "купили" уклонение за наставление, ведь не выгоден их "контракт". Они не стали наставляющимися.​ 17 Пример их, как пример того, который разжёг огонь, когда же стало ярко то, что вокруг него, Бог "отбыл" с их сиянием и оставил их во мраках, (ведь они) не зрят.​ 18 "Глухие", "немые", "слепые", ведь они не возвращаются.​ 19 И ещё (пример), как настигший с неба (ливень), в нём мраки, гром и молния, они устраивают свои пальцы в свои уши от грохота, остерегаясь смерти. Бог — Охватывающий отторгающих.​ 20 Едва, и молния "хватает" их взоры. Всякий раз, когда она сверкнула им, они пошли при ней, а когда помрачнело им, встали. И если б Богу было угодно, "отбыл бы" Он с их слухом и их взорами. Действительно, Бог — Установивший величину всякой вещи. 21 О люди! Прослужите вашему Владыке, Который преобразовал вас и тех, которые до вас. Вероятно вы станете беречься.​ 22 Который устроил землю постелью для вас, а небо строением, низвёл с неба воду, так вывел ею плоды, снабжением для вас. Так не устраивайте Богу суеверия, (когда) вы изобличаете.​ 23 А если вы в сомнении в том, что Мы низвели Нашему слуге, так явите такую же главу и призовите ваших свидетелей помимо Бога, если вы — правдивые.​ 24 Ведь если вы не делали, то не сделаете. Так поберегитесь Огня, разжигание которого — люди и камни, он причислен отторгающим.​ 25 Утешь тех, которые поверили и прозанимались налаживающими (делами), для них сады, под ними "идут" реки. Всякий раз, как они оттуда снабжены плодами, они сказали: "Это то, которым мы раньше были снабжены", но им был явлен его аналог. Для них там очищенные пары, там они — всегдашние. 26 Действительно, Бог не стесняется "бить" примером то, что частицей и то, что над ней (по величине). Ведь, что касается тех, которые поверили, так они изобличают, что это — факт от их Владыки. А что касается тех, которые отторгли, ведь они говорят: "Что это захотел Бог (показать) этим примером?". Он многих уклоняет этим, и многих наставляет этим, а уклоняет Он этим, не иначе, как отступников. 27 Те, которые рушат договор Богу после его гарантии, "режут" то, что Бог повелел жаловать этим (Текстом) и бесчинствуют на земле, такие они, — терпящие убыток.​ 28 Как, вы отторгаете Бога?! Вы были мёртвыми, Он же оживил вас, затем Он умерщвляет вас, затем Он оживляет вас, затем вы возвращаемы к Нему.​ 29 Он Тот, Который преобразовал для вас всё то, что на земле, затем Он выровнялся к небу, ведь Он сделал их семью ровными небесами. Он — Изобличивший всякую вещь.​ 30 Вот сказал твой Владыка ангелам: "Действительно, Я — Устраивающий на Земле преемничество", они сказали: "Ты что, устраиваешь на ней тех, кто бесчинствует на ней и "проливает кровь", а мы идеализируем славой Тебя и святим Тебя?!". Сказал: "Действительно, Я изобличаю то, чего вы не изобличаете". 31 Он дал изобличить Человеку обозначения, ...всех их. Затем Он продемонстрировал их ангелам и сказал: "Известите Мне те обозначения, если вы правдивые".​ 32 Они сказали: "Твоё 
 Совершенство! У нас изобличение, не иначе, как того, на что Ты дал нам изобличение. Действительно, Ты — Изобличивший, Вынесший решение".​ 33 Сказал: "О Человек! Извести им их обозначения". Ведь, когда он известил им их обозначения, Он сказал: "Разве Я не говорил вам, что действительно, изобличаю отсутствующее небес и Земли и изобличаю то, что вы показываете и то, что таили?!".​ 34 И вот Мы сказали ангелам: "Опуститесь ниц Человеку", и опустились они ниц, кроме Разочаровавшегося, он воспротивился и проявил высокомерие. Он из отторгающих.​ 35 Мы сказали: "О Человек! Будь спокоен ты и твоя пара в Саду, и поешьте вдоволь в нём то, что вам угодно, но не "приближайтесь" к этому "дереву", ведь станете из "омрачающих"".​ 36 Ведь Смутьян "оступил" их двоих, так вывел их обоих оттуда, где они были. Мы сказали: "Сойдите! Часть вас — враг (другой) части. На Земле для вас — обоснование и пользование до поры".​ 37 Так "опустились" слова Человеку от его Владыки. Ведь Он пожалел его. Действительно, Он — Жалетель, Смилостивившийся.​ 38 Мы сказали: "Все сойдите оттуда, либо же от Меня являться вам наставлению. Тот же, кто последовал Моему наставлению, ведь нет над ними опасности и не они скорбят.​ 39 А те, которые отторгли и назвали ложью Наши аргументы, такие — сторонники Огня, они в нём — всегдашние".​ 

40 О, "сыны" Израиля! Помяните то хорошее, которым Я охорошил вас. Исполните Мой договор, Я исполню ваш договор! Испугайтесь же Меня! 41 Поверьте в то, что Я низвёл, оправдывающим то, что вместе с вами и не будьте первым (народом), отторгшим его и не "покупайте" за Мои аргументы "малую цену". Поберегитесь же Меня!​ 42 И не облекайте факт в разоряющее, и (не) утаивайте факт, (когда) изобличаете.​ 43. Выстойте Обращение, явите Освещённый (налог) и преклоните колени вместе с коленопреклоняющими.​ 44 Разве вы велите людям благочестие, забывая свои натуры, а сами цитируете Предписание?! Разве же вы не размышляете?! 45 (Найдите) поддержку в терпении и Обращении, действительно она "большая" (ноша) кроме поникающих, 46 которые полагают, что они, — "опускающиеся" (встречающие) своего Владыку и то, что они — к Нему возвращающиеся.​ 47 О "сыны" Израиля! Помяните то хорошее, которым Я охорошил вас и то, что Я дал привилегию вам, чем (другим) народам. 48 Поберегитесь дня, когда натуре ничего не воздаёт (другая) натура. От неё не принимается заступничество, у неё не берётся соответствующий (вес). Они не те, кому оказывается помощь.​ 49 Вот, Мы спасли вас от рода Фараона. Они намечали вам злую кару, закалывали ваших "сыновей" и пеклись о жизни ваших женщин. В этом для вас испытание от вашего Великого Владыки. ​50 Вот Мы разделили (замёрзшее) море с вами. Так Мы спасли вас, а род Фараона потопили, а вы "смотрели". 51 Вот Мы пообещали Моисею сорок ночей, затем вы "взяли" тельца после этого, будучи "омрачающими".​ 52 Затем, после того (случая), Мы проявили снисхождение к вам, вероятно вы поблагодарите.​ 53 Вот Мы явили Моисею Предписание и Различение, вероятно вы наставитесь. 54 Вот Моисей сказал своему обществу: "О моё общество! Действительно, вы "омрачили" ваши натуры тем, что вы "взяли" тельца. Так сожалейте к Избавляющему вас! Так убейте свои натуры! Это для вас лучше, перед Избавляющим вас. Ведь Он пожалел вас. Действительно, Он — Жалетель, Смилостивившийся". 

55 Вот вы сказали: "О, Моисей! Мы не поверим тебе, пока не увидим Бога, очевидным", так "взяла" вас молния (врасплох), а вы "смотрели" (в ожидании).​ 56 Затем Мы "отправили" вас (назад к жизни), после вашей смерти, вероятно вы поблагодарите.​ 57 Мы навели на вас тень из облаков и низвели на вас манну и перепёлок. "Поешьте приятное, чем Мы снабдили вас". Но не Нас они "омрачили", однако свои натуры "омрачали". 58 Вот Мы сказали: "Зайдите в этот город. Поешьте же вдоволь там, где вам угодно. Зайдите в (его) дверь, опустившись ниц и скажите молитву. Мы простим вам ваши ошибки, и будем прибавлять творящих прекрасное". 59 Ведь заменили те, которые "омрачили", сказанное на иное, чем то, что им сказано. Так низвели Мы на тех, которые "омрачили" гадость с неба, за то, что были отступниками.​ 60 Вот Моисей попросил напоить своё общество. Ведь Мы сказали: "Ударь своим посохом о камень". Так пробило из него двенадцать источников. Уже изобличал всякий люд о месте их питья. "Поешьте и попейте из снабжения Бога, и не заполоняйте землю бесчинствующими". 61 Вот вы сказали: "О Моисей! Мы не вытерпим одну еду. Воззови же для нас своего Владыку, пусть выводит для нас из того, что растит земля: её зелень, её огурцы, её чеснок, её чечевицу и её лук". Он сказал: "Разве вы заменяете на то, которое обычней то, которое лучше?! Сойдите в Египет! Ведь, действительно, для вас то, что вы попросили". И "ударена" по ним податливость и бедность, они сосредоточили Божий гнев. Это, потому что они отторгали Божьи аргументы, убивали вестников без факта, это за то, что ослушались и затевали. 62 Действительно, те, которые поверили, которые "проскитались" (иудеи), помощники (христиане) и сабеи — кто поверил в Бога и в Последний День и прозанимался налаживающим, им плата от их Владыки, не им опасно и не они скорбят. 63 Вот Мы "взяли" с вас гарантию и вознесли над вами скалу: "Возьмите с силой то, что Мы явили вам и помяните то, что в нём. Вероятно вы побережётесь". 64 Затем вы перенаправились после этого. Ведь если бы не привилегия Бога вам и Его милость, были б вы из терпящих убыток. 65 Вы уже изобличили тех из вас, которые нарушили субботу. Мы же сказали им: "Будьте истеричными "обезьянами"".​ 66 Так Мы устроили это расплатой за то, что у них "между двумя руками" (перед ними было) и то, что за ними (будет) и предостережением для берегущихся. 67 Вот Моисей сказал своему обществу: "Действительно, Бог велит вам заколоть корову". Они сказали: "Ты "берёшь" нас шуткой?!". Он сказал: "Я защищаюсь Богом (от того), что бы быть мне из невежественных".​ 68 Они сказали: "Воззови для нас к твоему Владыке. Он объяснит нам, — какая она". Он сказал: "Действительно, Он говорит: "Действительно, та корова не вменённая (надоями) и не ранняя, а поддержанная между этим". Сделайте же то, что вам велено!". 69 Они сказали: "Воззови для нас к твоему Владыке. Он объяснит нам, — какого она цвета". Он сказал: "Действительно, Он говорит: "Действительно, та корова, резко-жёлтого цвета, "тихая" для смотрящих (на неё)"".​ 70 Они сказали: "Воззови для нас к твоему Владыке. Он объяснит нам, — какая она. В действительности, для нас (вся) крупно-рогатая скотина аналогична. И действительно, если будет угодно Богу, быть нам наставляющимися". 71 Он сказал: "Действительно, Он говорит: "Действительно, та корова не поддавалась земной пахате, не "поила" урожай (орошая его), почитаемая и без отметин на себе"". Они сказали: "Вот сейчас ты прибыл с фактом", так закололи её, но едва, не сделали это.​ 72 А вот вы убили натуру и вы реабилитировали от этого, а Бог — Выводящий то, что вы утаивали.​ 73 Ведь Мы сказали: "Ударьте этого (покойного) частью той (коровы)". Таким образом Бог оживляет мёртвых и вы увидели Его аргументы. Вероятно вы поразмышляете.​ 74 Затем ваши "сердца" очерствели после этого и стали как камни, и еще крепче в чёрствости. Действительно, среди камней, что бы не было; пробиваются из них реки. И действительно, среди них, что бы не было; раскалывается и выходит из него вода. Действительно, среди них, что бы не было; сходит, боясь Бога. Богу не стать попустительным к тому, чем вы занимаетесь. 75 Вы что, надеетесь, что они поверят вам?! Раздел из них уже слышали слово Бога, затем переставляют его (местами), после того, как поразмыслили над ним, а они изобличают. 76 Вот они "опустились", (встретив тех), которые поверили, и сказали: "Мы поверили". А когда миновали тех, говорит часть их (другой) части: "Разве (расскажите) им историю, которую Бог открыл против вас, чтобы они использовали это доводом против вас о вашем Владыке?! Разве же вы не размышляете?!". 77 Разве они не изобличают, что Бог изобличает то, что они "тихо" (совершают) и то, что они обнародуют?! 78 Среди них есть светские, они изобличают Предписание, не иначе, как желаемые (отрывки — выборочно). Они, не иначе, как полагают.​ 79 Ведь горе тем, которые пишут Предписание "своими руками", затем говорят: "Это от Бога", что бы "купить" за это "малую цену". Ведь горе им от того, что "написали их руки", горе им от того, что они обретают. 80 Они сказали: "Огонь не коснётся нас! ...не иначе, как днями вычисления". Скажи: "Разве вы взяли у Бога договор?! Бог не разнится со Своим договором, (ведь тот, кому наказание — Огонь, пребудет в нём всегда, пока существуют небеса и Земля). ...Или вы говорите о Боге то, что не изобличаете?!". 81 Достоверно, тот, кто обрёл зло и этим его ошибка охватила (его), ведь такие они, — сторонники Огня, они в нём — всегдашние. 82 А те, которые поверили и прозанимались налаживающими (делами), такие — сторонники Сада, они в нём — всегдашние. 83 Вот Мы "взяли" гарантию с "сынов" Израиля, (о том) что: "Вы служите, не иначе, как Богу, к родителям прекрасно (относитесь), к обладателю "близости", к сиротам, к бедным, говорите людям прекрасное, выстойте Обращение и явите Освещённый (налог)". Затем вы перенаправились, кроме малости из вас, будучи отстранившимися.​ 84 Вот Мы "взяли" с вас гарантию (о том), что: "Вы не "проливаете вашей крови", вы не "выводите свои натуры" ("сынов" Израиля) из ваших обителей!". Затем вы основали и вы свидетельствовали. 85 Затем вы их убивали, "свои натуры"("сынов" Израиля). Вы выводили раздел из вас, из их обителей, проявляя против них порочность и вражду. А если вам являли пленных, то откупались ими, а он, — запрещённый вам; "выводить" их (из домов). Разве же вы верите в часть Предписания, а часть отторгаете?! Что же за воздаяние тому из вас, кто делает так?! Воздаяние, — не иначе, как позор на (этом) Свете, а в день Предстояния они вернуты в кару по крепче. Богу не стать попустительным к тому, чем вы занимаетесь.​ 86 Такие они, которые "купили" жизнь на (этом) Свете за Последнюю (обитель). Ведь не облегчается для них кара и они не те, кому помогают. 87  Мы уже явили Моисею Предписание и Мы утвердили после него посланников. Мы явили Иисусу сыну Марии объяснения и Мы приспособили к нему Святой Дух. Разве же всякий раз, когда к вам прибыл посланник с тем, к чему не пристрастны ваши натуры, вы (не) проявили высокомерие?! Ведь (одно) разделение вы назвали лжецами, а (другое) разделение убивали.​ 88 Они сказали: "Наши "сердца" невосприимчивы". Конечно, Бог проклял их за их отторжение. Ведь мало то, как они верят. 89 Когда прибыло им предписание от Бога, оправдывающее то, что вместе с ними, а до этого они "открывали" тем, которые отторгли, ...так когда прибыло к ним то, что они узнали, то (сами) отторгли это. Ведь Божье проклятие на отторгающих. 90 Презренно то, что они "купили" за это своим натурам, тем, что отторгнут то, что низвёл Бог, вожделением (того), что Бог низведёт от Своей привилегии тем, кто Ему угоден из Его слуг. Так они сосредоточили на себе гнев над (имеющимся) гневом, а для отторгающих ничтожная кара. 91 Когда им было сказано: "Поверьте в то, что низвёл Бог", они сказали: "Мы верим тому, что низведено нам", и отторгли то, что за ним (низведено). А он — факт, оправдывающий то, что вместе с ними. Скажи: "Почему же вы до этого убивали Божьих вестников, если вы верующие?​ 92 Уже прибыл к вам Моисей с объяснениями, затем вы "взяли" (для служения) телёнка после этого, будучи "омрачающими"". 93 Вот Мы взяли с вас гарантию и вознесли над вами скалу: ""Возьмите" с "силой" то, что Мы явили вам и послушайте", они сказали: "Мы послушали и мы ослушались". В их "сердцах испит" телёнок из-за их отторжения. Скажи: презренно то, к чему велит вам ваша вера, если вы верующие.​ 94 Скажи: "Если Последняя обитель у Бога, исключительно для вас, помимо (остальных) людей, так желайте (себе) смерти, если вы — правдивые". 95 Они совсем не будут желать этого, из-за того что уготовили их "руки". Бог — Изобличивший о "омрачающих".​ 96 Среди людей тебе "найти" их, самыми стремящимися к жизни, и среди тех, которые приобщили. Привлекает до одного из них: "О если б взрослеть тысячу лет!", но не (является) он застрахованным от кары, взрослев (тысячу лет). Бог — Узревший того, чем они занимаются. 97 Скажи: "Кто враг Гавриилу? Ведь, действительно, он низвёл его на твое "сердце" с позволения Бога, оправдывающим то, что "между его руками" (было перед ним), лучшими наставлениями и лучшими утешениями для верующих. 98 Кто враг  Богу, Его ангелам, Его посланникам, Гавриилу и Михаилу, так действительно Бог — Враг для отторгающих.​ 99 Мы уже низвели тебе ясные аргументы, но отторгают их, не иначе, как отступники.​ 100 И всякий раз, когда они, что-то гарантировали гарантией, раздел из них "отбрасывает" её (за "спины", как будто они не изобличают). Конечно, большинство их не верят. 101 А когда прибыл к ним посланник от Бога, оправдывающий то, что вместе с ними, "отбросил" раздел из тех, которым явлено Предписание, Предписание Бога "сзади своих спин", как будто они не изобличали. 102 Они последовали за тем, что цитировали смутьяны против власти Соломона. И не Соломон отторг, однако смутьяны отторгли. Они дали изобличить людям иллюзию. Тому, что было низведено двум ангелам при Вавилоне — Харуту и Маруту. Они ни одному не дадут изобличить, пока не скажут: "В действительности, мы — провоцирование. Не отторгай же!". Так стали изобличать (друг другу) от тех двоих, что они разделяют этим, между персоной и его парой. Они (во всём) до одного станут, вредящими этим, не иначе, как с Божьего разрешения. Они дают изобличить (друг другу) то, что вредит им и не приносит пользы. Но они уже изобличили, что тот, кто "купил" это, не будет тому преобразования в Последней (обители). Презренно то, что этим "купили" их натуры. Если бы они изобличали. 103 И если бы они поверили и убереглись, были б вознаграждёнными лучшим от Бога. Если бы они изобличали.​ 104 О те, которые поверили! Не говорите: "Упаси нас!", а скажите: "Посмотри на нас", и послушайте. А для отторгающих мучительная кара.​ 105 Те, которые отторгли из "семейства" Предписания и приобщающие, не привлечёт их, чтобы низводилось вам лучшее от вашего Владыки. Бог делает Свою милость индивидуальной тем, кто Ему угоден. Бог — Обладатель великой привилегии. 106 То, что Мы упраздним из аргумента и ещё, когда Мы придадим его забвению, (это что бы) явить Нам лучшее, чем он или такой же. Разве ты не изобличал, что Бог — Установивший величину всякой вещи?!​ 107 Разве ты не изобличал, что Богу (принадлежит) власть небес и Земли?! Нет вам помимо Бога направляемого и нет помощника.​ 108 Или вы хотите попросить вашего посланника, как до этого было попрошено у Моисея?! Кто переменит веру на отторжение, ведь тот уже уклонился с ровного "пути". 109 Многих из "семейства" Предписания, привлекло (выражение): "О если бы они вернулись после их веры к отторжению", из-за зависти от их натуры, после того, как им выяснился факт. Так проявите снисходительность и потворство, пока Бог не явит Свое дело. Действительно, Бог — Установивший величину всякой вещи. 110 Выстойте Обращение и явите Освещённый (налог). То, что вы приготовите из доброго для своих натур, найдёте это у Бога. Действительно, Бог — Узревший того, чем вы занимаетесь. 111 Они сказали: "Не войдёт в Сад, кроме того, кто был иудеем" и ещё "... христианином", это их желания. Скажи: "Сформулируйте ваше доказательство, если вы правдивые". 112 Достоверно, тот, кто почтил свой "лик" Богу и он поступающий прекрасно, так ему его плата у его Владыки. Нет над ними опасности и не они скорбят. 113 Иудеи сказали: "У христиан ни чего нет", ...христиане сказали: "У иудеев ни чего нет", а они цитируют Предписание. Таким образом сказали те, которые не изобличают, их разговор такой же. Ведь в день Предстояния, Бог выносит решение между ними в том, в чём они разнились. 114 Кто "мрачнее" того, кто ограничил, что б поминалось Божье обозначение в храмах, где опускаются ниц и поспешил в их демонтаже?! Таким зайти туда, не иначе, как опасающимися. Им на (этом) Свете позор, а в Последней (обители) великая кара. 115 Богу (принадлежит) восток и запад. Ведь хоть куда вы направитесь, там "лик" Бога. Действительно Бог — Объемлющий, Изобличивший. 116 Они сказали: "Бог "взял" дитя". Его  Совершенство! Конечно, Ему (принадлежит власть) того, что в небесах и Земле. Все Ему, — проявляющие скромность. 117 Оригинально Устроивший небеса и Землю. А когда Он завершил дело, ведь, действительно говорит ему: "Будь!",  оно же будет. 118 Сказали те, которые не изобличают: "Если б Бог произнес нам слова, а ещё явил нам аргумент". Таким образом сказали те, которые были до них, их разговор такой же. Их "сердца" аналогичны. Мы уже объяснили аргументы обществу, которое убеждается. 119 Действительно, Мы послали тебя с фактом, утешившим и предупредившим. Ты не вопрошаем о сторонниках преисподнии. 120 Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не последуешь их религии. Скажи: "Действительно, наставление Бога, это — наставление". А если б ты последовал их страстям, после изобличения, которое прибыло тебе, нет тебе в Боге ни направляемого, ни помощника. 121 Те, которым Мы явили Предписание и цитируют его, его фактическим цитированием, такие верят в него, а кто отторгнул это, ведь такие они, терпящие убыток. 122 О, "сыны" Израиля! Помяните то хорошее, которым Я охорошил вас, тем, что Я дал привилегию вам, чем (другим) народам. 123 Поберегитесь дня, когда натуре ничего не воздаёт (другая) натура. От неё не принимается соответствующий (вес). И не оказывает ей пользы заступничество. Они не те, кому оказывается помощь. 124 Вот удостоверился в Аврааме его Владыка словами, а он дополнил их. Сказал: "Действительно, Я — Устраивающий тебя предводителем для людей". Он сказал: "И для моего потомства!". Сказал: "Мой договор не относится к "омрачающим"". 125 Вот Мы устроили Дом, местом награды и уверенным. Возьмите от места стояния Авраама, обращающим (к Богу). Мы договорились с Авраамом и Измаилом, что б они очистили Мой Дом для совершающих виток, совершающих ритуалы и коленопреклоняющихся-опускающихся ниц. 126 Вот Авраам сказал: "Владыка! Устрой эту страну уверенной и снабди плодами из его "семейства" тех, кто поверил в Бога и в Последний День". Сказал: "А того, кто отторг, обеспечу на малость, а затем подвергаю его вреду в огненной каре — презренный исход". 127 Вот Авраам возносит "просевшие" (стены) Дома с Измаилом: "Владыка наш! Принимай от нас. Действительно, Ты — Услышавший, Изобличивший. 128 Владыка наш! Устрой нас почитающими Тебя, и из наших потомков — сообщество, почитающее Тебя. Представь нам время, нашего жертвоприношения и пожалей нас. Действительно, Ты — Жалетель, Смилостивившийся. 129 Владыка наш! Отправь к ним посланника из них, он цитировал бы им Твои аргументы, дал бы изобличить им Предписание и решение, и освещал бы их. Действительно, Ты — Величественный, Вынесший решение". 130 Кто старается вопреки религии Авраама, не иначе, чья натура глупа. Мы уже отобрали его (из лучших на этом) Свете, и действительно он в Последней (обители) среди ладящих. 131 Вот сказал ему его Владыка: "Почти (конституцию Бога)". Он сказал: "Почтил, ради Владыки народов". 132 Завещал Авраам это своим сынам, а Яков (сказал): "О, сыны мои! Действительно, Бог отобрал для вас Конституцию. Умирайте же, не иначе, как вы, — почитающие (её!)". 133 Или вы свидетели. Вот смерть вплотную к Якову. Вот сказал он своим сынам: "Чему вы служите "после" меня?". Они сказали: "Мы служим твоему богу и богу твоих "отцов": Авраама, Измаила, Исаака, — одному богу. Мы, — почитающие Его". 134 То сообщество уже миновало. Ему (положено) то, что оно обрело, а вам то, что вы обрели, и вы не спрашиваемы за то, чем они занимались. 135 Они сказали: "Будьте иудеями", а ещё: "... христианами, и вы наставитесь". Скажи: ""Конечно", религия смирившегося Авраама. Не был он из приобщающих". 136 Скажите: "Мы поверили в Бога, в то, что низведено нам и в то, что низведено Аврааму, Измаилу, Исааку, Якову, (двенадцати) коленам, в то, что явлено Моисею, Иисусу и в то, что явлено вестникам от их Владыки. Мы ни одного не разделяем между ними и мы, — почитающие Его". 137 Ведь если б они поверили в то же во, что поверили вы, то они уже наставились, а если они перенаправились, так, действительно они в расколе. Ведь Бог потом сделает тебя достаточным, (независимым от) них. Он — Услышавший, Изобличивший. 138 Вкус Бога. А кто во вкусе прекраснее чем Бог?! А мы Ему служащие. 139 Скажи: "Вы что, приводите нам доводы о Боге?! ...А Он наш Владыка и ваш Владыка. Нам наши занятия, а вам ваши занятия, но мы — (считающие) Его исключительным". 140 Или вы говорите: "Действительно, Авраам, Измаил, Исаак, Яков и (двенадцать) колен были иудеями" и ещё "... христианами". Скажи: "Вы более изобличаете или Бог?!". Кто "мрачнее" того, кто утаил свидетельство о Боге, что при нём?! Бог — непопустительный к тому, чем вы занимаетесь. 141 То сообщество уже миновало. Ему (положено) то, что оно обрело, а вам то, что вы обрели, и вы не спрашиваемы за то, чем они занимались. 142 Глупые из людей будут говорить: "Что их направило от их стороны, в которой они были?". Скажи: "Богу (принадлежит) восток и запад. Он наставляет на прямую "дорогу" тех, кто Ему угоден". 143 Таким образом Мы устроили вас средним сообществом, чтобы вы были свидетелями людям, а Посланник был вашим, — засвидетельствовавшим. Мы устроили сторону на которой ты был, не иначе, что бы Нам изобличить тех, кто следует за Посланником от тех, кто концентрируется на свои "пятки" (обращаясь вспять). Это "большая" (тяжесть), кроме тех, которых Бог наставил. Бог не таков, чтобы сокращать вашу веру. Действительно, Бог с людьми — Сострадательный, Смилостивившийся.

144 Мы уже видели твоё переконцентрирование своего лика в небо. Ведь Нам направить тебя в сторону, которой ты доволен. Так направь свой "лик" ориентиром Запретного Храма, где опускаются ниц! Как бы вам ни было, так направьте ваши "лица" к нему, ориентиром. Действительно, те, которым явлено Предписание, изобличают, что это, действительно, факт от их Владыки. Бог — непопустительный к тому, чем они занимаются. 145 Если б ты явил все аргументы тем, которым явлено Предписание, они б не последовали (в Обращении) твоей стороне, и ты — неследующий их стороне. И часть их — неследующая стороне (другой) части. А если б ты последовал их страстям, после того, как прибыло тебе изобличение, действительно тогда ты из "омрачающих". 146 Те, которым Мы явили Предписание знают это, так же, как знают своих сынов. Действительно, раздел из них таят факт, а сами изобличают. 147 Факт от твоего Владыки! Не будь же из смущающихся! 148 У всякого — олицетворение (прекрасного), ведь оно их направляющее. Так опередите в лучшем! Где б вы не были, явится ко всем вам Бог. Действительно, Бог — Установивший величину всякой вещи. 149 Как бы ты ни вышел, так направь свой "лик" ориентиром Запретного Храма, где опускаются ниц. Действительно, это — факт от твоего Владыки. Бог — непопустительный к тому, чем вы занимаетесь. 150 Как бы ты ни вышел, так направь свой "лик" ориентиром Запретного Храма, где опускаются ниц. Как бы вам ни было, так направьте свои "лица" его ориентиром. Чтобы не было у людей довода против вас, кроме тех, которые "омрачили" из них. Так не бойтесь их, а побойтесь Меня, что бы Я завершил вам хорошее от Себя, вероятно вы наставитесь. 151 Как то, что Мы послали к вам посланником (того, кто) из вас, он цитирует вам Наши аргументы, освещает вас, даёт изобличить вам Предписание, решение и даёт изобличить вам то, чего вы не изобличали. 152 Так помяните Меня и Я помяну вас, и поблагодарите Меня и не отторгайте Меня. 153 О те, которые поверили! Поищите поддержку в терпении и Обращении, действительно Бог вместе с терпящими. 154 И не говорите о том, кого убили на Божьем "пути", — мертвецы. Конечно, — живые! Однако вы не ощущаете (этого). 155 Нам удостоверить вас, чем то от: опасности, голода, убавления имущества, натур и (урожая) плодов. Утешь терпящих, 156 которые, когда их настигло настигающее (зло), сказали: "Действительно, мы (принадлежим) Богу, и действительно мы к Нему возвращающиеся". 157 Таким обращения от их Владыки и милость. Такие они, наставляющиеся. 158 Действительно, горы Сафа и Марва из обрядов Бога. Кто совершит паломничество к Дому или посетит его, не предосудительно для него, обойти их вокруг, а кто по доброму повинуется, так, действительно, Бог — Благодарящий, Изобличивший. 159 Действительно, те, которые утаивают то, что Мы низвели из Объяснений и Наставления, после того, как Мы прояснили его людям в Предписании, таких проклинает Бог и проклинают их проклинающие, 160 кроме тех, которые пожалели, наладили и объяснили. Ведь таких, Я жалею их, действительно, Я — Жалетель, Смилостивившийся. 161 Действительно, те, которые отторгли и умерли будучи отторгшими, на всех таких проклятье Бога, ангелов и людей. 162 Всегдашние они там. Не облегчается им кара и они не "осматриваемы" (ожидаемы). 163 Ваш бог — бог Один. Бог, не иначе, как Он, — Милостивый, Смилостивившийся. 164 Действительно, в преобразовании небес и Земли, разнице ночи и дня, в судне, который "идёт" в море, тем, что приносит пользу людям, в том, что низвёл Бог с неба от воды, так оживил ею землю после её смерти, и рассеял на ней от всякого животного, в рассредоточении ветров и туч, и в Подчиняющем между небом и землей — аргументы для общества, которое размышляет. 165 Среди людей есть те, кто "берёт" помимо Бога суеверия. Они любят их, как любят Бога. А те, которые поверили, крепче любовью к Богу, чем они. Если бы видели те, которые "омрачили", вот они увидели кару, что вся сила (принадлежит) Богу и то, что Бог — Крепкий в каре.

166 Вот избавились те, за которыми последовали от тех, которые последовали за ними, и увидели кару и "перерезали" с ними контакты. 167 И сказали те, которые последовали: "О если бы нам ещё раз (вернутся), ведь мы б избавлялись от них, как они избавились от нас". Таким образом Бог представляет им их занятия, расстройствами для  них. Не они — выходящие из Огня. 168 О люди! Поешьте из того, что на земле — позволенное, приятное. Не следуйте ошибкам смутьяна, действительно, он вам реальный враг. 169 Действительно, он велит вам зло и срам, и что бы вы сказали о Боге то, чего вы не изобличаете. 170 А когда им было сказано: "Последуйте за тем, что низвёл Бог", они сказали: "Конечно, мы следуем тому, чем сплотили нас наши "отцы"". Даже, если их "отцы" ни о чём не размышляли и не наставлялись?! 171 Пример тех, которые отторгли, как пример того, который кричит, а он слышит, не иначе, как зов и отклик. "Глухой", "немой", "слепой", ведь они не размышляют. 172 О те, которые поверили! Поешьте из приятных (вещей), что Мы вас снабдили и поблагодарите Бога, если вы Ему служите. 173 Действительно, Он запретил вам мертвечину, (жидкую) кровь, мясо свиньи и то, что посвящено иному, чем Богу. А кто подвержен вреду, невожделяющим её и невраждующим (с Богом), так нет на нём порока. Действительно, Бог — Прощающий, Смилостивившийся. 174 Действительно, те, которые утаивают то, что низвёл Бог из Предписания и "покупают" этим "малую цену", они "едят" себе во внутрь, не иначе, как "огонь". Бог не произносит им слов в день Предстояния и не освещает их, им мучительная кара. 175 Такие они, которые "купили" уклонение за наставление и кару за прощение. Что же дало им терпенья против Огня?! 176 Это из-за того, что Бог низвёл Предписание по факту. И действительно, те которые поразнились в Предписании, они в далеком расколе.

177 Благочестие не в том, чтобы вы направили ваши "лица" в сторону востока и запада, но благочестие это; кто поверил в Бога, в Последний День, в ангелов, в Предписание, в вестников, явил имущество, любя его: обладателям "близости", сиротам, беднякам, "сынам" пути (путешествующим), просящим и для соблюдения (договора), выстоял Обращение, явил Освещённый (налог), исполняющие свой договор, когда договорились и терпящие в трудности и во вреде — такие они, которые проявили правдивость, такие они, — берегущиеся. 178 О те, которые поверили! Предписана вам месть в убийстве; вольного (убийцу) за вольного (убиенного), слуга за слугу, женский пол за женский пол. Ведь тот, к кому проявлено снисхождение, ему от его "брата" — "вещь". Так следование достойному и соблюдение этого в прекрасном (виде). Это вам облегчение от вашего Владыки и милость. Ведь тот, кто нарушил после этого (снисхождения), так тому мучительная кара. 179 Для вас в мести — жизнь, о проницатели! Вероятно, вы побережётесь. 180 Предписано вам, когда смерть приблизится в плотную к одному из вас, если он оставил добро, завещать его достойно родителям и близким, это фактически для берегущихся. 181 Кто же заменил его после того, как услышал его, действительно его порок (ляжет) на тех, которые заменили его. Действительно, Бог — Услышавший, Изобличивший. 182 Кто же почувствовал опасность от предвзятости или порочности от завещающего и уладил между ними, то нет тому порока (за свою инициативу). Действительно, Бог — Прощающий, Смилостивившийся. 183 О те, которые поверили! Предписано вам "воздержание" (постом), как оно было предписано тем, которые до вас, вероятно вы побережётесь, 184 — в вычисленные дни. А кто заболевший из вас или в путешествии, так (это) число в остальные дни. Тем же, кто мог вынести его (из больных и путешествующих), — откуп, еда бедному. Тот же (из больных и путешествующих, кому трудно вынести, но), кто повиновался, — лучше, ведь этот (пост) хорош ему. То, что вы "воздержитесь" (постом), лучше для вас, если бы вы изобличали. 185 Месяц Рамазан, он тот, в котором низведён Текст, наставлением для людей, объяснениями Наставления и Различия. Ведь кто из вас засвидетельствовал этот месяц, так пусть (пропостит) его "воздержавшись". Кто же заболевший или в путешествии, так (это) число из остальных дней. Бог хочет для вас простоту и не хочет вам сложности, и что бы вы целиком совершили число (дней), и что бы вы возвеличили Бога, за то, что Он наставил вас. Вероятно, вы поблагодарите. 186 А когда Мои слуги спросили тебя обо Мне, так, действительно Я — Близкий. Я отвечаю на зов зовущего, когда он воззвал Меня. Так пусть же они отвечают Мне и верят в Меня, вероятно они станут правильно поступать. 187 Позволено вам в ночь "воздержания" (постом) интимная (близость) к вашим женщинам. Они — "облачение" для вас, а вы — "облачение" для них. Бог изобличил то, что вы предавали свои натуры, и Он пожалел вас и проявил снисхождение к вам. Теперь же "утешьте" их (женщин) и вожделяйте то, что Он предписал для вас. Поешьте и попейте, пока не прояснится вам белая нить от черной нити на рассвете, а затем завершите "воздержание" (постом) до ночи. И не "тешьте" их (женщин), будучи совершающими ритуал в храмах, где опускаются ниц, таковы границы Бога. Так не "приближайтесь" к ним! Таким образом Бог объясняет людям Свои аргументы, вероятно они поберегутся. 188 И не "ешьте" ваши имущества среди вас, разоряющим (образом), и (не) "подтянувшись" этим (имуществом) до решал, что бы порочно "съесть" раздел из имущества людей, а вы изобличаете. 189 Они спрашивают тебя о семействе зодиака. Скажи: "Это время периодов для людей и паломничества". И благочестие не в том, чтобы являться в дома со "спины" их (сзади дома), однако благочестие, — кто уберёгся и явился в дома через их дверь. Берегитесь Бога, вероятно восторжествуете. 190 Сразитесь на Божьем "пути" с теми, которые сражаются с вами, но не затевайте (сами войну). Действительно, Бог не любит затевающих. 191 Убейте их как застанете их. Выведите их, как они вас вывели. Ведь провоцирование "крепче", чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Запретного Храма, где опускаются ниц, пока они не сразятся с вами в нём. Если же они сразились с вами, так убейте их. Таким образом воздаётся отторгающим. 192 Если же они остановились, так, действительно, Бог — Прощающий, Смилостивившийся. 193 Сразитесь с ними, пока не станет провоцирования и Конституция будет для Бога. Если же они остановились, то вражда, — не иначе, как против "омрачающих". 194 Запретный месяц за запретный месяц, а за (содеянное) запретное — месть. Ведь кто нарушил против вас, так и вы нарушьте против него, так же, как он нарушил против вас. Поберегитесь Бога и изобличите, что действительно Бог вместе с берегущимися. 195 Расходуйте на Божьем "пути" и не "опускайтесь" собственноручно к погибели, а сотворите прекрасное. Действительно, Бог любит поступающих прекрасно. 196 Завершите Паломничество и Посещение к Богу (ритуальным приношением). Если же вы стеснены (в средствах), так (явите) то, что просто в приношение. Не брейте свои головы, пока приношение не достигнет своего места (заклания), но если кто-то из вас заболевший или у него помеха из-за головы, (разрешено побриться). И пусть он откупится "воздержанием" (поста) или пожертвованием или жертвоприношением. Когда же вы уверенно (вошли в Запретный Храм, где опускаются ниц), то тот, кто использовал (сначала) Посещение, (а затем) Паломничество, так (явите) то, что просто из приношения. Кто же не находил, так "воздержание" (постом) три дня в Паломничестве и семь дней, когда возвратились (к своим землям) и того целых десять (дней). Это для тех, чьё "семейство" (земляков) не было вплотную к Запретному Храму, где опускаются ниц. Поберегитесь Бога и изобличите, что Бог — Крепкий в возмездии. 197 Месяцы Паломничества — изобличённые. Ведь тот, кто вменил себе в них Паломничество, то нет интиму, и нет отступу (от вменённого), и нет возражению в Паломничестве! То что вы сделаете из доброго, Бог изобличит это. Прибавляйте (добрые дела!). Действительно, лучший прибавляющий — бережёность. Так поберегитесь Меня, о проницатели! 198 Не предосудительно для вас, что вы завожделяете привилегию от своего Владыки. Ведь когда вы хлынули из (горы) Арафат, так помяните Бога у обрядового Запретного места, (холмов Сафа и Марва). Помяните Его как Он вас наставил, хоть до этого вы были из уклоняющих. 199 Затем хлыньте, как хлынули люди и попросите прощения у Бога. Действительно, Бог — Прощающий, Смилостивившийся. 200 Когда же вы завершили ваши жертвоприношения, так помяните Бога, как ваше поминание ваших "отцов" и ещё более "крепким" поминанием. Ведь среди людей есть те, кто говорит: "Владыка наш! Яви нам на (этом) Свете", а в Последней (обители) нет ему преобразования. 201 И среди них те, кто говорит: "Владыка наш! Яви нам прекрасное на (этом) Свете и прекрасное в Последней (обители) и убереги нас от кары Огня". 202 Таким доля из того, что они обрели, а Бог Быстрый в счёте. 203 Помяните Бога в отчисленные (три) дня. А кто поторопился в два дня, ведь нет ему порока, и кто отсрочил (на четыре), ведь нет ему порока, тому, кто уберёгся. Поберегитесь Бога и изобличите, что вы собираемы у Него. 204 Среди людей есть те, кто изумляет тебя своим сказом о жизни на (этом) Свете. Он свидетельствует Богом о том, что у него в "сердце" (почтение), а он (в сердце) самый упорствующий в споре. 205 А когда он перенаправился, поспешил на земли, что бы бесчинствовать в них; губить урожай и отпрысков. Бог не любит бесчинство. 206 А когда ему было сказано: "Поберегись Бога!", взяло его величие из-за порочности. Ведь его расчёт — Костёр, презренное ложе. 207 Среди людей (есть такие), кто "покупает" свою натуру, вожделяя довольствия Бога, а Бог — Сострадательный к слугам. 208 О те, которые поверили! Полностью войдите в Почёт и не следуйте ошибкам Смутьяна. Действительно, он вам реальный враг. 209 Ведь если вы "оступились" после того, как прибыли к вам объяснения, так изобличите, что Бог — Величественный, Вынесший решение. 210 Они "смотрят" (в ожидании), не иначе, что явится к ним Бог в тени облаков и ангелы? Повеление завершено, а повеления возвращаемы к Богу. 211 Спроси "сынов" Израиля, сколько Мы явили им из ясного аргумента. А кто заменит хорошее от Бога, после того, что прибыло к нему?! Ведь, действительно Бог — Крепкий в возмездии. 212 Украшена жизнь на (этом) Свете для тех, которые отторгли. Они иронизируют над теми, которые поверили. А те, которые побереглись, — над ними в день Предстояния. Бог без счёта снабжает тех, кто Ему угоден. 213 Люди стали одним сообществом (глобализировавшись). Так послал Бог вестников, — утешающих и предупреждающих, и фактически низвёл вместе с ними Предписание, что бы Он выносил решение между людьми, то, в чём они поразнились в нём. А поразнились в нём с вожделением между собой, не иначе, как те, которым оно явлено, после прибытия им объяснений. Так наставил Бог тех, которые поверили в то, в чём поразнились из факта, с Его разрешения. Бог наставляет тех, кто Ему угоден на прямую "дорогу". 214 Или вы посчитали, что войдёте в Сад и не явится вам пример тех, которые миновали до вас? Их коснулись трудности и вред, их "потрясло" пока не говорил посланник и те, которые поверили вместе с ним: "Когда Божья помощь?". Не близка ль, в действительности,  Божья помощь?! 215 Они спрашивают тебя: "Что это они расходуют?", скажи: "То, что вы израсходовали из добра, ведь; двум родителям, близким, сиротам, беднякам, "сынам" пути. То, чем вы занимаетесь из доброго, ведь, действительно, Бог — Изобличивший это. 216 Предписано вам сражение, а оно неприятно вам. Возможно, вам станет неприятна вещь, а она — лучше для вас. И возможно, вы полюбите вещь, а это — плохо для вас. Бог изобличает, а вы не изобличаете. 217 Они спрашивают тебя о запретном месяце, о сражении в нём. Скажи: "Сражение в нём "большое" (отступление), а тормозить на Божьем "пути", отторгать Его и Запретный Храм, где опускаются ниц и вывод его "семейство" оттуда, еще большее (отступление) пред Богом, а провоцирование ещё большее (отступление), чем убийство. Они не перестают сражаться с вами, пока не вернут вас от вашей конституции, если б смогли. А кто из вас вернётся от своей конституции и умрёт, будучи отторгающим, ведь у таких занятия стали тщетны на (этом) Свете и в Последней (обители), такие сторонники Огня, они в нём всегдашние. 218 Действительно, те, которые поверили, которые переселились и проявили активность на Божьем "пути", такие ожидают Божью милость, Бог — Прощающий, Смилостивившийся. 219 Они спрашивают тебя о вине и азартных (играх). Скажи: "В них обоих (имеет место быть) большой порок и полезности для людей, но их порок больше, чем их польза". И они спрашивают тебя: "Что это они расходуют?", скажи: "Снисхождение!". Таким образом, Бог объясняет вам аргументы. Вероятно вы подумаете 220 об (этом) Свете и Последней (обители). Они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: "Налаживание для них — лучше. А если вы составите их (частью общества), то они вам "братья"". Бог изобличает бесчинствующего от налаживающего. Если б Богу было угодно, то Он удручил бы вас. Действительно, Бог — Величественный, Вынесший решение. 221 Не вступайте в брак с приобщительницами, пока они не поверят. Верующая служанка лучше, чем приобщительница, хоть та изумила вас. И не вступайте в брак с приобщителями, пока они не поверят. Ведь верующий слуга лучше, чем приобщитель, хоть он изумил вас. Они призывают к Огню, а Бог призывает к Саду и прощению с Его разрешения. Он объясняет людям Свои аргументы, вероятно они упомянут (их друг другу). 222 Они спрашивают тебя о менструации. Скажи: "Это — помеха". Так изолируйте женщин во время менструации и не "близьтесь" с ними, пока они не "очистятся", когда же они "очистились", так "явитесь" к ним, так, как повелел вам Бог. Действительно Бог любит жалетелей и любит чистоплотных. 223 Ваши женщины — ваш "урожай", так "явитесь" к вашему "урожаю", так, как вам угодно, и подготовьте (их) для своих натур. Поберегитесь Бога и изобличите, что вы — "опускающиеся" (приближаясь к) Нему, и утешь верующих. 224 Не устраивайте Бога, демонстрацией ваших заверений, что вы станете благочестивы, побережётесь и наладите между людьми. Бог — Услышавший, Изобличивший. 225 Бог не "берёт" с вас (отчёт) за болтовню в ваших клятвах, однако "берёт" за то, что обрели ваши "сердца", (нарушив то, что вы увязали с клятвой). Бог — Прощающий, Кроткий. 226 Тем, которые "небрежны" со своими женщинами, отлучение (разрешено) до четырёх месяцев. Если же произошла перемена, так, действительно, Бог — Прощающий, Смилостивившийся. 227 А если они задействовали развод, так, действительно, Бог — Услышавший, Изобличивший. 228 А женщины, с которыми разошлись, они отлучаются своими натурами на три цикла (менструальных). Он не позволяет им утаить то, что преобразовал Бог в их утробах, если они верили в Бога и в Последний День. А их супругам практичней вернуть их в таком (положении), если они захотели налаживания (отношений), а тем — (поступить) так же, как тот, который над ними, достойно. У мужчин степень над ними. Бог — Величественный, Вынесший решение. 229 (Если) расходились два раза, так (позволено) достойное удержание и ещё (вариант) — развестись прекрасно. Но Он не позволяет вам забрать что-то из того, что вы явили им, не иначе, что почувствуете опасность, что не "устоите" в Божьих границах. Ведь если вы почувствовали опасность, что оба не "устоите" в Божьих границах, так непредосудительно обоим в том, что бы откупится этим. Таковы Божьи границы, так не нарушайте их. А кто нарушит Божьи границы, ведь такие они, "омрачающие". 230 Ведь если он разошёлся с ней (в третий раз), то она не "позволена" ему после этого, пока она не вступит в брак с иным напарником. А если тот разойдётся с ней, то непредосудительно для них обоих возвратится, если они предположили, что "устоят" в Божьих границах. Это — Божьи границы. Он объясняет их для общества, которое изобличает. 231 А кода вы разошлись с женщинами, они же достигли своего срока (в три менструальных цикла), так достойно "придержите" их и ещё (вариант) — разведите их достойно. Не "держите" их из вредности, (а то) нарушите. А кто сделает это, так уже "омрачил" свою натуру. Не "берите" Божьи аргументы за шутку. Помяните хорошее от Бога для вас и то, что Он низвёл вам из Предписания и (вынесение) Решения. Он предостерегает вас этим. Поберегитесь Бога и изобличите, что Бог — Изобличивший всякую вещь. 232 Когда вы разошлись с женщинами, они же достигли своего срока (в три менструальных цикла), так не учиняйте им, что бы они не вступили в брак со своими напарниками, когда они достойно станут довольны между собой. Этим Он предостерегает тех из вас, кто верит в Бога и в Последний День. Так "светлее" для вас и "чище". Бог изобличает, а вы не изобличаете. 233 Родительницы вскармливают своих детей целых два "круга" (Земли вокруг Солнца), — для тех, кто хочет завершить вскармливание. А на том, чей рожденный — достойно снабжать и одевать их, возлагая на свою натуру, не иначе, что объемлемо для неё. Не (должно) вредить себе родительнице, из-за своего дитя и тот, чей рожденный из-за своего дитя, и на наследнике то-же самое. Если же они оба захотели "определения" (отлучив от груди) и довольны оба (этим  решением)  и посоветовались, так непредосудительно это для них.  Ведь если вы захотели, чтобы другая вскормила ваших детей, так непредосудительно для вас, когда вы почтили то, что вы достойно явили. Поберегитесь Бога и изобличите, что Бог — Узревший, чем вы занимаетесь. 234 Те из вас, которых "исполняет" (смерть) и они "покидают" будучи напарниками, (их вдовы) отлучаются со своими натурами на четыре месяца и десять (дней). Когда же они достигли своего срока, ведь непредосудительно для вас в том, что они достойно сделали со своими натурами. Бог — Проинформированный, чем вы занимаетесь. 235 Непредосудительно для вас в том, что вы продемонстрировали "это" женщинам (желание связаться с ними брачными узами), проявив инициативу и ещё (вариант) — утаили "это" в своей натуре. Бог изобличил то, что вы будете упоминать им ("это"). Однако не обещайте по "тихому", не иначе, как скажете достойный сказ. И не задействуйте "узы" брака, пока не достигнет предписанный этому срок. Изобличите то, что Бог изобличаяет то, что в ваших натурах. Так остерегитесь Его и изобличите, что Бог — Прощающий, Кроткий. 236 Непредосудительно для вас, если вы разошлись с женщинами и не касались их или не вменили для них (приданое, тогда) даёте пользоваться им; на "объемлющем" — его величина, а на "скудном" — его величина пользования, с достоинством — факт для творящих прекрасное. 237 А если вы разошлись с ними до того, как "коснётесь" их, но уже вменили для них (приданое), то половину того, что вменили, кроме (случая), что они проявят снисхождение или проявит снисхождение тот, в "руках" которого "узы" брака. То, что вы проявите снисхождение, ближе к бережёности, и не забывайте о привилегии между собой. Действительно, Бог — Узревший, чем вы занимаетесь. 238 Проявите продолжительность в (ежедневных) Обращениях (Богу) и серединном (еженедельном) Обращении (Богу), и выстойте перед Богом скромными. 239 Если же вы в опасности, так на "ногах" (пешими) или взобравшись (на средство передвижения). Когда же вы стали уверены (в своей безопасности), так помяните Бога, так как Он дал вам изобличить то, что вы не изобличали. 240 И те из вас, которых "исполняет" (смерть) и они "покидают" будучи напарниками, завещано их парам пользование (их домом) на "круг" (Земли вокруг Солнца), не выводя. Если же они вышли, так непредосудительно для вас в том, что они достойно сделали со своими натурами. Бог — Величественный, Вынесший решение. 241 И для женщин, с которыми разошлись — пользование с достоинством, — факт для бережёных. 242 Таким образом Бог объясняет вам Свои аргументы, вероятно вы поразмышляете. 243 Разве ты не представлял себе тех тысяч (людей), которые остерегаясь смерти, вышли из своих жилищ?! Ведь Бог сказал им: "Умрите!", затем Он оживил их. Действительно, Бог — Обладатель привилегии для людей, однако большинство людей не благодарят. 244 Сражайтесь на Божьем "пути" и изобличите, что Бог — Услышавший, Изобличивший. 245 Кто тот обладатель, который обходится с Богом прекрасным обхождением? Ведь тому Он многократно умножает это. Бог "удерживает" и "протягивает", и к Нему вы возвращаемы. 246 Разве ты не представлял себе "упитанных сынов" Израиля, которые после Моисея?! Вот они сказали своему вестнику: "Отправь нам властелина, и мы сразимся на Божьем "пути"". Он сказал: "Возможно ли так, если вам предписано сражение, а вы не сразитесь?". Они сказали: "Что нам не сразиться на Божьем "пути?". Нас уже вывели из наших жилищ и наших "сынов"". Ведь когда им было предписано сражение, они перенаправились, кроме малости из них. Бог — Изобличивший "омрачающих". 247 Их вестник сказал им: "Действительно, Бог уже отправил вам Саула властелином". Они сказали: "Ужель у него власть над нами, а мы практичней во власти, чем он, и не являлось ему объёмное имущество". Он сказал: "Действительно, Бог отобрал его для вас (из лучших), прибавив в нём — "растянув" изобличение и торс. Бог являет Свою власть тем, кто Ему угоден". Бог — Объемлющий, Изобличивший. 248 Их вестник сказал им: "Действительно, аргумент его власти то, что он явит вам сундук, в нём успокоение от вашего Владыки и продолжение из того, что оставили род Моисея и род Аарона. Несут его ангелы, действительно, в этом — аргумент для вас, если вы верующие". 249 Ведь когда Саул определил с войском, он сказал: "Действительно, Бог — Удостоверяющийся в вас, рекой. Так кто выпил из неё, ведь тот не со мной, а кто не насыщался ею, так, действительно, он со мной, кроме тех, кто поместил помещающее в свою руку". Ведь выпили из неё, не иначе, как малость из них. Ведь когда он и те, которые поверили вместе с ним, переправились через неё, сказали (им насытившиеся): "Сегодня нет у нас выносливости против Голиафа и его войска". Сказали те, которые полагают, что они "опускающиеся" (приближающиеся) к Богу: "Сколько раз с Божьего разрешения, малый отряд победил многочисленный отряд?!". Бог вместе с терпящими. 250 Тогда, когда они встретили Голиафа и его войска, сказали: "Владыка наш! "Пролей" на нас терпение, упрочь наши "стопы" и помоги нам против общества отторгающих". 251 Ведь они с Божьего разрешения разгромили их и Давид убил Голиафа, и явил Бог ему власть, решение и дал ему озобличение того, что Ему угодно. И если бы не оттеснение Богом людей, части их (другой) частью, то стала б Земля в бесчинствах. Однако Бог — Обладатель привилегий для народов. 252 Таковы Божьи аргументы. Мы фактически цитируем их тебе. Действительно, ты из посланных. 253 Таковы посланники. Мы части их наделили привилегией над (другой) частью. Среди них те, к кому (обратился) Бог словом. Часть из них Он вознёс степенями. А Иисусу сыну Марии Мы явили объяснения и приспособили Мы его Святым Духом. И если бы Богу было угодно, то не сразились бы (между собой) те, которые после них, после того, как прибыли к ним объяснения. Однако они поразнились (между собой в фактах), ведь среди них те, кто поверил и среди них те, кто отторг. Если бы Богу было угодно, то они бы не сразились (между собой), однако Бог делает то, что хочет. 254 О те, которые поверили! Порасходуйте из того, чем Мы снабдили вас до (того, как) явится день — нет в нём ни торговли, ни товарищества и ни заступничества, а отторгающие, они — "омрачающие". 255 Бог, не иначе, как Он — бог, Живой, Постоянный. Его не "берёт" ни вспыльчивость, ни сон. Ему (принадлежит) то, что в небесах и то, что на Земле. Кто тот обладатель, который заступается перед Ним, не иначе, как с Его разрешения?! Он изобличает то, что у них "между руками" (перед ними было) и то, что за ними (будет). Они ни чего не охватывают изобличением, не иначе, как то, что Ему угодно. Его престол объял небеса и Землю. Его не приспосабливают хранить их, Он — Всевышний, Великий. 256 В Конституции нет принуждения. Он уже разъяснил суть от заблуждения. Ведь тот, кто отторгнет игнор и поверит в Бога, так тот уже удержался за самую гарантированную связь, в которой нет дестабилизации. Бог — Услышавший, Изобличивший. 257 Бог — Направляемый тех, которые поверили. Он выводит их из "мраков" к "сиянию". А те, которые отторгли, их направляемые — игнор, они выводят их из "сияния" к "мракам", такие они сторонники Огня, они в нём всегдашние. 258 Разве ты не представлял того, который привёл доводы Аврааму о его Владыке, о том, что Бог явил тому власть?! Вот Авраам сказал: "Мой Владыка, Тот, Который оживляет и умерщвляет". Тот сказал: "Я "оживляю", (неубив) и "умерщвляю", (убив)". Авраам сказал: "Ведь, действительно, Бог являет солнце с востока. Так яви его с запада!". Так оторопел тот, который отторг. Бог не наставляет общество "омрачающих". 259 ...И ещё, как тот, который прошёл по городу, а он — негодный для проживания в нём. Он сказал: "Ужель Бог оживит его, после его смерти?!". Бог же умертвил его на сто лет, затем отправил его (натуру обратно к телу). Сказал: "Сколько ты пробыл?". Он сказал: "Я пробыл день или часть дня". Сказал: "Конечно же, ты пробыл сто лет. Так посмотри на свою пищу и питьё, они не протухали. Посмотри на своего осла, что бы Мы устроили тебя аргументом для людей. Посмотри на кости, как Мы делаем их бескомпромиссными, затем надеваем их мясом". Ведь когда Он разъяснил ему, он сказал: "Я изобличаю, что Бог — Установивший величину всякой вещи". 260 Вот сказал Авраам: "Владыка! Представь мне, как Ты оживляешь мёртвых". Сказал: "Разве ты не верил?!". Он сказал: "Достоверно! Однако, это для того, чтобы мое "сердце" было безмятежным (к процессу оживления)". Сказал: "Так возьми четыре (порции) от птицы и сформируй их к себе. Затем устрой на каждой горе по порции из них, затем позови их, они (бескомпромиссно), спеша явятся к тебе. Изобличи, что Бог — Величественный, Вынесший решение. 261 Пример тех, которые расходуют своё имущество на Божьем "пути", как пример зерна, оно произросло семь колосьев, во всяком колосе сто зерен. Бог умножает (многократно) тем, кто Ему угоден. Бог — Объемлющий, Изобличивший. 262 Те, которые расходуют своё имущество на Божьем "пути", затем не следуют за тем, что порасходовали, — услугой и без помехи, им их плата у их Владыки. Нет над ними опасности и не они скорбят. 263 Достойный сказ и прощение, лучше, чем пожертвование, за которым следует помеха. Бог — Наделённый, Кроткий. 264 О те, которые поверили! Не разоряйте ваши пожертвования услугой и помехой. Как тот, который расходует свое имущество для вида людям, который не верит в Бога и в Последний День. Ведь его пример, как пример монолита, на нём прах, так настиг его ливень, он же оставил его лысым. Они ни чему не устанавливают величину из того, что обрели. Бог не наставляет общество отторгающих. 265 А пример тех, которые расходуют своё имущество, вожделяя довольствия Бога, прочнее тех натур. Как пример сада на холме, его постиг ливень, и явил он свою еду двукратно. Ведь если не настигал его ливень, так роса. Бог — Узревший то, чем вы занимаетесь. 266 Привлекает ли хоть одного из вас, что у него сад из финиковых пальм и виноградников, "идут" под ним реки, для него в нём всякие плоды и настиг его "большой" (возраст), а у него слабое потомство, так настигла их жатва, в нём же огонь, так и сгорело?! Таким образом Бог объясняет вам аргументы, вероятно будете раздумывать. 267 О те, которые поверили! Порасходуйте из приятного, что обрели, и из того, что Мы вывели вам из земли. И не выбирайте отвратительное из него, расходовать. Вы б не были берущими это, не иначе, как прищурившись из-за этого. Изобличите, что Бог — Наделённый, Славный. 268 Смутьян обещает вам нужду и велит вам срам, а Бог обещает вам прощение от Него и привилегию. Бог — Объемлющий, Изобличивший. 269 Бог являет Решение тем, кто Ему угоден. Кому явлено Решение, ведь уже тому явлено много добра. Припоминают это, не иначе, как проницательные. 270 То, что вы порасходовали из расхода и ещё предупредили из предупреждения, так, действительно, Бог изобличает это. Не будет "омрачающим" помощников. 271 Если вы показываете пожертвования, так — хорошо, а если скрываете его и являете его нуждающимся, ведь это лучше для вас и отторгает от вас ваши пошлости. Бог — Проинформированный, чем вы занимаетесь. 272 Не на тебе их наставление, однако Бог наставляет тех, кто Ему угоден. То, что вы порасходуете из добра, так для ваших же натур и то, что вы расходуете, не иначе, как вожделением Божьего "лика". То, что вы порасходуете из добра, исполнит вас, вы не "омрачаемы" 273 нуждающимися, которые стесненны (в средствах) и не могут "ударится в путь" Божий по земле. От их сдержанности, невежды считают их наделёнными (в средствах). Ты знаешь их по их "отметинам" — не просят, приставая к людям. То, что вы порасходуете из добра, ведь, действительно Бог — Изобличивший это. 274 Те, которые расходуют свое имущество днем и ночью, "тихо" и обнародовав, так их плата у их Владыки. Нет над ними опасности и не они скорбят. 275 Те, которые "едят прирост" (многократной лихвы), "стоят", не иначе, как стоит тот, в кого вселился смутьян, "коснувшись" (рассудка). Это из-за того, что они сказали: "В действительности, торговля то-же, что и "прирост" (многократной лихвы)". Но позволил Бог торговлю, а запретил "прирост" (многократной лихвы). Ведь до кого дошло предостережение от его Владыки и он остановился, ведь ему (принадлежит), что было прежде (из его имущества), и его дело у Бога. А кто возобновил, ведь такие сторонники Огня, они в нём всегдашние. 276 Бог отчуждает "прирост" (многократной лихвы) и растит пожертвования, и не любит Бог всякого опорочившего отторгателя. 277 Действительно, те, которые поверили, занялись налаживанием, выстояли Обращение и явили Освещённый (налог), им их плата у их Владыки. Нет над ними опасности и не они скорбят. 278 О те, которые поверили! Поберегитесь Бога и "покиньте" то, что осталось от "прироста", (многократной лихвы), если вы стали верующими. 279 Ведь если вы не делали, так те сообщили о войне от Бога и его посланника. А если вы пожалели, так вам (принадлежат) "головы" вашего имущества. Вы не "омрачаете" и вы не "омрачаемы". 280 Если вы обладатель сложности, так — рассмотрение к упрощению! А пожертвовать — лучше для вас, если б вы изобличали. 281 Поберегитесь дня, в котором вы возвращаемы к Богу. Затем всякой натуре исполняется то, что она обрела, и они не "омрачаемы" (несправедливостью). 282 О те, которые поверили! Когда взяли в долг на обозначенный срок, так запишите его! Пусть записывает между вами пишущий соответствующе. Пусть не противится пишущий написать, как дал изобличить ему Бог. Пусть диктует тот, на котором это (одалживаемое) по факту, и бережётся Бога — своего Владыку, и не скрывает из этого даже вещи (одной). Если же тот, на котором это по факту глуп или слаб или не может продиктовать это, так пусть диктует его направляемый (опекун), соответствующе. И засвидетельствуйте двумя свидетелями из ваших мужчин, если же не было двух мужчин, так мужчина и две женщины, из тех, чьим свидетельством вы довольны. Если уклонится (в показаниях) одна из них, так напоминает одна из них другой. И пусть не противятся свидетели, когда они призваны. Не томитесь написать это; маленький или большой до него срок (возврата). Это для вас точнее перед Богом, устойчивей для свидетельства и обычней, что б вы не усомнились. Кроме (случая, когда) контракт будет "плотный", в котором вы мечетесь между собой. Ведь не предосудительно вам, что не напишите его. Но засвидетельствуйте, когда произвели торговлю (чеком). Не причиняется вред ни пишущему, ни засвидетельствовавшему, а если сделаете, так, действительно это отступничество при вас. Поберегитесь Бога! Бог дал вам изобличать. Бог — Изобличивший всякую вещь. 283 А если вы в путешествии и не находили пишущего, так удержанный залог! Если же часть вас уверилась (в другой) части, так пусть выполняет тот, который уверился вверенным ему, и пусть бережётся Бога, своего Владыку. И не утаивайте свидетельство, а кто утаит его, так, действительно того "сердце", — проявляющее порочность. Бог — Изобличивший то, чем вы занимаетесь. 284 Богу (принадлежит) то, что в небесах и то, что на Земле. Если вы покажете, что в ваших натурах или скроете это, Бог отчитает вас за это. Ведь Он прощает того, кто Ему угоден и карает того, кто Ему угоден. Бог — Установивший величину для всякой вещи. 285 Посланник поверил в то, что низведено ему от его Владыки и верующие. Всякий поверил в Бога, Его ангелов, Его предписания и Его посланников (и сказали:) "Мы ни одного не разделяем между Его посланниками", и сказали: "Мы услышали и повиновались. Твоё прощение наш Владыка, и к Тебе наш исход". 286 Бог возлагает на натуру, не иначе, как то, что объемлемо для неё. Для неё то, что она обрела и против неё то, что она приобрела. ..."Владыка наш! Не "бери с нас" (отчёт), если мы забыли и ещё ошиблись. Владыка наш! Не "неси" на нас обузу, как Ты "понёс" её на тех, которые были до нас. Владыка наш! Не "заставь нести" нас то, на что не будет у нас выносливости. Прояви снисходительность к нам, прости нас и смилуйся над нами. Ты — наше Направление! Помоги же нам против общества отторгающих".