Давайте рассмотрим аяты о хамре Является это дозволенным или нет, если дозволено то в каких границах В них порока больше чем пользы وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا 2сура إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ 169. Действительно, он повелевает вам зло и срам и говорить о Боге то, чего вы не ведаете. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ 219. Они спрашивают тебя о вине и азартных (играх). Скажи: "В них обоих большой порок и польза для людей, но порока в них больше, чем их пользы". И спрашивают они тебя о том, что им расходовать. Скажи: "То, что снисходительно". Таким образом, разъясняет вам Бог свои Знамения, вероятно, вы поразмыслите... Скверна رِجْسٌ Из занятии сатаны مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ Обходите فَاجْتَنِبُوهُ 5сура يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 90. О те которые верят (в сокровенное!). Действительно, вино, азарт, жребий, (та живность, чья туша распределена попаданием в них) дротиков — скверное занятие смутьяна, так обходите его, вероятно преуспеете. в 5-90 говорится что это скверна из занятии сатаны. Есть аяты касательно пищи, можно провести аналогию, где тоже упоминается также схожие характеристики : упоминается слово обойти ( فَاجْتَنِبُوا ) скверна ( الرِّجْسَ ) 22глава 30 Этот (посланник) и тот, кто "возвеличит" (уважив) Божьи запреты, ведь это лучше для него, перед его Владыкой. Вам позволена "хорошая живность", кроме той, что цитируется вам. Так "обойдите" ( فَاجْتَنِبُوا ) гадость ( скверность) ( الرِّجْسَ ) оккультизма, и "обойдите" абсурдный сказ. скверна ( رِجْسٌ ), подвергаться вреду ( اضْطُرَّ ) не вожделяя ( غَيْرَ بَاغٍ ) 6сура 119 Что б вам не поесть то, над чем упомянуто Божье обозначение?! Он уже определил для вас то, что Он запретил вам, кроме того, что подвергло вас вреду ( اضْطُرِرْتُمْ ) из-за этого (ограничения) ( إِلَيْهِ ) . Действительно, многие без сведения, уклоняют за своими страстями. Действительно, твой Владыка, Он — Осведомлённей о затевающих. 145 Скажи: "В том, что мне внушено, я нахожу запретным есть еду, не иначе, как мертвечину и ещё жидкую кровь и ещё мясо свиньи. Ведь, действительно, это скверность ( رِجْسٌ ) и ещё отступничество, посвящённое иному, чем Богу. А кто ( فَمَنِ ) подвергся вреду( اضْطُرَّ ), не вожделяя её ( غَيْرَ بَاغٍ ) и не враждуя (с Богом), так действительно Бог — Прощающий, Смилостивившийся. может некая польза хамра в определенных ситуациях как и в 6-145 ? подвергся вреду( اضْطُرَّ ), не вожделяя её ( غَيْرَ بَاغٍ ) и не враждуя (с Богом), ?

Были разговоры о том что выполнять надо только прямые Приказы Аллаха указанные в Коране, и то что не запрещено Аллахом значит разрешено. Давайте разберемся что есть прямой приказ (амр) Аллаха ? то что перечислено и сказано что это запрет или халал? Выводы из стихов Корана можем делать как запретное или разрешенное ? Стороннику взгляда того что только перечислено в Писаний и названо харамом или халал, я задал вопрос : а нетрадиционной половой ориентаций как ты считаешь? Это нормально? какое отношение должно быть у нас? Есть разве прямой запрет? Он не смог ответить, по своим убеждениям насколько я знаю его ему не симпатизируют люди с нетрадиционной половой ориентацией, но не смог ответить ни да ни нет. О Писаний ведь говорится что это разъяснение всякой вещи ( تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ ) 16 глава 89 День, когда Мы отправляем ко всякому сообществу из их же натур засвидетельствовавшего против них, и Мы прибыли с тобой, засвидетельствовавшим против них: "Мы низвели тебе Предписание, объяснением всякой вещи ( ( تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ ) , наставлением, милостью и утешением для почитающих" А ответ кроется в самих аятах о таких людях : 7глава 80 ... И Лота, вот он сказал своему обществу: "Разве вы являете срам ( الْفَاحِشَةَ ) , который прежде вас не (являл) ни один из народов?! 81 Действительно, вы являете удовольствие мужчинам, помимо женщин. Конечно, вы общество, которое излишествует ( مُّسْرِفُونَ ) ". 29 глава 28 Вот Лот сказал своему обществу: "Действительно, вы являете срам ( الْفَاحِشَةَ ) , которого не было прежде вас ни в одном из народов. 29 Вы, что, действительно, "являетесь" к мужчинам, "режете путь" и являете в ваших кликах отрицательное?!". В приведенных из сур аятах достаточно для исследования : действия характеризуются как срам ( الْفَاحِشَةَ ) , отрицательное ( الْمُنكَرَ ) А народ такой как излишествующие ( مُّسْرِفُونَ ) ( الْفَحْشَاء ) и ( الْمُنكَرِ ) как относиться к этому : 16 глава 90 Действительно, Бог велит: соответствие ( بِالْعَدْلِ ) , прекрасное ( الإِحْسَانِ ) , являть обладателю "близости", останавливать от срама ( الْفَحْشَاء ) , отрицательного ( الْمُنكَرِ ) и вожделения (без факта). Он предостерегает вас, вероятно вы помяните. 3сура 104 Пусть будет среди вас сообщество, они призывают к добру ( الْخَيْرِ ) , велят достойное ( بِالْمَعْرُوفِ ) и останавливают от отрицательного ( الْمُنكَرِ ) , такие они — торжествующие. 105 И не будьте, как те, которые разделились и поразнились после того, как к ним прибыли объяснения, таким мучительная кара. 110 Вы стали лучшим сообществом, которое выведено у людей. Велите достойное ( بِالْمَعْرُوفِ ) , останавливаете от отрицательного ( الْمُنكَرِ ) и верите в Бога. А если бы "семейство" Предписания поверило, им было бы лучше. Среди них есть верующие, но большинство их отступники. 6сура 151 Скажи: "Придёмте! Я цитирую то, что вам запретил ваш Владыка: что бы вы, ни чего Ему не приобщали, к родителям прекрасно относится, не убивайте своих детей от нищеты", Мы снабжаем вас и их. ..."Не приближайтесь к сраму ( الْفَوَاحِشَ ) то, что выявилось от него и тот, что "внутренний" (скрытый). Не убивайте натуру, которую запретил Бог, не иначе, как по факту, это Он завещал вам. Вероятно вы поразмышляете. Думаю этих аятов достаточно чтобы понять об отношений к этому. А также считаю что лучше было б, если каждый переводчик Корана приходил к единой своей терминологии, как он считает наиболее близким переводом слова, но это должно прослеживаться по всему Корану, и это помогло бы при поиске по Корану слов где он встречается, делать анализ и плучать более точную информацию. Надеюсь смог донести мысль)