КТО ЖЕ ОНИ, ИСТИННО ВЕРУЮЩИЕ? КНИГА "ПРИДУМАННАЯ РЕЛИГИЯ". ГЛАВА 32

 

Вы не встретите в Коране иерархии и классификации верующих, привычно нам в земной жизни, в Коране нет и слова об имамах мечетей, муэдзинах, муфтиях, шейхах тарикатов и богословах, которые в сегодняшней жизни обладают неким моральным правом выносить решения и судить мусульман. В то же время, мы видим, как большая часть этнических мусульман, да и просто людей, далеких от Ислама, ошибочно ассоциируют имамов мечетей, муфтиев, шейхов и настоятелей с вероучением Ислама. Современные тарикаты – это крепостные башни традиционалистской идеологии мазхабов. Шейхи в них защищают не Коран, а только лишь свои мазхабы. Поскольку в их представлении вера = мазхабу, то и разъяснение веры они ведут не по Корану, а по доктринам своих мазхабов. По сути, Духовные Управления, Исламские Университеты и медресе, Лицеи Имам Хатибов можно смело называть Ханафитское Управление, Ханафитский Университет и медресе, Лицеи имамов ханафитов. Поэтому имамы и муфтии, числящиеся при этих ведомствах и получающие там зарплаты, являются спикерами не Корана, а ханафитского мазхаба. В предыдущих главах мы уже говорили подробно о противоречиях в вероучении Корана и вероучениях мазхабов, полном отсутствии логики в учениях мазхабов. Исходя из этого, мы определили два пути, две возможности: 1- Коран – источник знаний о вере. Подлинные верующие те, которые принимают Коран единственным источником, и стремятся понять Коран и жить согласно ему. 2- Мазхабы=Ислам. Ислам следует узнавать не из Корана, а из разъяснений шейхов мазхабов. Имамы, шейхи, муфтии и прочие служители современных духовных управлений являются носителями веры и ее официальными представителями.

 
В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ ЗА ЭТО БЫ ОТРУБИЛИ ГОЛОВУ

 

Если после прочтения этой книги вы пришли к твердому убеждению, что первый путь – единственно верный, сделайте соответcвующие выводы и избавьте себя от стереотипов, перестаньте воспринимать работников духовных управлений мусульман, муфтиев, имамов мечетей, шейхов представителями и непогрешимыми законодателями Ислама. Не надо приравнивать их к Исламу. Знайте, что если они проповедуют и действуют не в рамках Корана, а в рамках своих мазхабов и хадисов, но не они, а вы, скорее, окажетесь более праведными и истинными мусульманами. В Исламе нет профессиональных религиозных работников. Обретите же веру в себя и выступите в защиту Корана, заступитесь за Ислам. Быть может ранее, во времена Омейадов, Аббасидов или Османской Империи вам бы отрубили голову за то, что вы посмели бы сказать что-то против мазхабов и заикнуться о недозволенности существования мазхабов в Коране. Однозначно можно сказать, что в те века отстаивать Коранический Ислам и выспупать против мазхабов и хадисов было равнозначно подписанию самому себе смертного приговора через отсечение головы. Но слава Богу, сейчас мы живем в демократической светской стране, которая гармонично отвечает истинной Исламской Коранической системе правления и мы можем свободно говорить об Исламе и о тех, кто возводит ересь в отношении Ислама. (Смотрите 30-ю главу книги) Демократическое устройство государства содержит гораздо более Коранических положений в своей основе, нежели та система, которую отстаивают и навязывают нам мазхабы. Кроме того, демократическая модель государства несет верующим, исповедующим Коранический Ислам, значительно больше прав и свобод, нежели, казалось бы, Исламская, но по сути мазхабоцентрическая модель правления. И теперь настало время нам, защитникам Корана и Ислама, возвысить свой голос и остановить деградирование Ислама в тисках мрачного царства мазхабов. Только так мы сможем вернуть в Ислам те души и умы, кого мрачное невежество и диктатура мазхабов оттолкнула от Ислама, только так мыслящие, образованные люди начнут узнавать и приходить в Ислам, смогут избавиться от предвзятого отношения к Исламу и исправить свои неверные мысли, ведь Коранический Ислам это всегда наука, просвещение, безустанное развитие души и ума.

 

Если защитники Коранического Ислама не поймут, наконец, что пока мы не зажжем светоч знания и просвещения, не начнем бороться за очищение нашей веры усердно и праведно, используя те исторические возможности, что дает нам сегодняшний день, то Коран еще долгие годы будет средством наживы для так называемых шейхов, старцев и наставников, которые будут продолжать качать деньги из общества, все больше людей отдаляя от веры и искренности. Посмотрите, сколько вокруг вас так называемых служителей культа и веры, которые приходят и читают вам Коран нараспев, призывая вас внимать его возвышенной музыке и ритму, не забывая при этом набивать свои карманы вашими милостынями, что категорически запретил им делать Бог. При этом они даже не утруждают себя разъяснением смысла тех аятов, что они вам читают, да и зачем, думают они, ведь музыка Корана куда как важнее его смысла, который нам, «светским неучам», без их чуткого руководства, понять не под силу.

 
СЛУЖИТЕЛИ ВЕРЫ ИЛИ ТОРГОВЦЫ ВЕРОЙ?

 

О вы, кто верует! Среди раввинов и монахов много есть таких, которые неправедным путем имуществом людей овладевают и уклоняют их с Господнего пути

9- Сура Покаяние, 34

 

Коранический аят предупреждает нас, что служители веры могут превращаться и в торговцев верой и именно они, служители веры, первыми сбивают людей с пути истинного. Пророк Мухаммад немало встретил на своем пути трудностей именно из-за козней этого типа людей. Но те, кто следует за лжеслужителями веры, виноваты не менее первых. Ведь ты все знаете, что Пророк Мухаммад был единственным человеком, о котором было слово Аллаха, который был воплощением совершенной веры. Ни при его жизни, ни после него ни о ком из людей не было более подобного сравнения в Коране. Но почему же тогда в Исламе сейчас так много благословенных, чуть ли не святых, которые, как утверждается, удостоены степеней Рая! Почему все принимают слова этих шейхов и старцев чуть не ли откровениями от Аллаха, ищут расположения и любви этих шейхов? Ведь только Богу ведомо, кто есть истинно уверовавший. Все остальные прогнозы и оценки, не зависимо от того, кем они сделаны, относятся к категории предположений, не более того. Всякий человек, искренне верующий в Бога, исполняющий Его предписания и творящий благо на земле может уповать на близость к Богу и надеяться на то, чтобы стать любимым рабом Бога. Никто не может утверждать, что Имам Раббани, Имам Газали, Абдулкадир Гейлани или Имам Хомейни, к примеру, своими вкладами в развитие духовной мысли Ислама, обеспечили себе гарантированное место в Раю. Кто кроме Бога может знать, что выше в степени своей духовности перед Богом и любимее Богом? Ужель они получили свидетельство от Бога или откровение, что присваивают людям степени в Раю и провозглашают тех или иных праведными святыми?
 

Мазхабы всегда страстно желают возвести своих имамов и основателей в ранг приближенных к Богу, сделать их чем-то вроде святых. Вспомним пример, как в ханафитском мазхабе самим Абу Ханифой или его последователями была «создана и запущена» в народ легенда о том, как Имам Абу Ханифа, якобы, сто раз видел во сне Бога. Эти имамы и шейхи, а также их сподвижники, распространяют о себе такие небылицы и чудеса, что затмевают все чудеса Корана и Пророков. У наивных слушателей складывается впечателние, что вот он “истинно верующий имам”, “за кем надо идти и кого следует слушать”, “если Бог является ему во снах, то за ним истина», «говорят, он воскрешает мертвых животных». Им внушают «ты немощный человек, ты никто, ничего не сведующий в Коране и не способный его понять, так следуй за этими избранными рабами Бога, и быть может, ты обретешь спасение, следуя за ними”.

Но на самом деле, всякий, кто говорит или утверждает подобное, никакой не избранный, а просто напросто еретик. Нам следует очистить веру от присваивания званий святых, абсурдных индульгенций и виз в Рай, выдаваемых шейхам и старцам разного рода джамаатов и тарикатов, от еретиков, то и дело раздающих фетвы, якобы внушенные им в откровениях Аллаха. Эти личности наносят Исламу больший вред, нежели самые воинствующие атеисты. Потому что атеисты, по большей части, наносят вред себе. Тогда как эта категория так называемых служителей веры безбожно обманывает людей, ввергает их в мрачную, противоречивую, тупиковую, полную абсурдных запретов жизнь, которую они же называют Исламом. Кроме того, проповедники этой иедеологии совершенно уверены в том, что религия – это их монополия, и только они наделены правом говорить и призывать к чему-либо, а все, кто не входит в их круг монополистов, быстро усмиряются, осаживаются словами “Да ты кто-такой, вообще, чтобы разглагольствовать тут что-то о вере». Эта категория псевдослужителей веры – большие враги Коранических мусульман, нежели самые яростные атеисты. Потому что они боятся, что Коранические мусульмане вырвут из их рук веру, откроют глаза людям и покажут всем, как они обманывают, торгуют и наживаются на их вере. Коран содержит целый ряд аятов, повествующих о заблуждениях и грехах тех из людей, которые представляют себя носителями и служителями веры. Но есть ли кто-нибудь, что назидается этими аятами?

 
ОСЛЫ, ГРУЖЕНЫЕ КНИГАМИ
Те, кому было доверено нести и исполнять Тору, но которые не смогли его соблюдать, стали подобны ослам, что тащят груз священных книг

62- Сура Собирающая, 5

Коран уподобляет тех, кто имели Писание от Бога, знали его, но не исполняли его положений, ослам, груженым книгами. Причиной же того, что мусульмане сегодня не исполняют повеления Корана, является невероятное изобилие собраний хадисов и религиозных-практических наставлений мазхабов, которые затмили своим числом Коран. Коран стал для них одной из книг, повествующих о вере, но главной для них является та книга, что рассказывает им о вере с точки зрения мазхаба, к которому они принадлежат. На словах они, конечно же, защищают книгу Бога, но на практике они избрали своим путеводителем религиозные наставления своих мазхабов. И вместо того чтобы нести с собой одну единственную, но самую главную книгу, по которой с них будет спрошено, они выбрали и взвалили на себя сотни томов хадисов, фикхов и прочей ненужной религиозной мифологии.

В этом и заключается один из главных моментов; понять и рассказать всем, что эта категория людей не является представителями Коранического Ислама, нет, они являются достойными представителями своих мазхабов, и только. Они могут занимать пост халифа, пост председателя духовного управления мусульман, быть шейхами или муфтиями, они могут считаться своими сподвижниками самыми святыми и праведными, могут покоиться в самых изысканных мавзолеях, к которым будут стекаться толпы, тысячи людей и завязывать там свои заветные ленточки, прося вознести за них молитвы, но помните главное: эти люди – представители не Корана и не Ислама, а только лишь своего мазхаба. Бог не просит у нас, чтобы мы воскрешали умерших, как не просит и того, чтобы мы видели Его во снах. Бог просит лишь, чтобы мы избрали своим путеводителем и наставлением в жизни только Коран и следовали в жизни только этому закону. А тот, кто не соблюдает этого главного повеления Бога – выступает против Корана.

Вспомните, какие чудеса рассказывают о святых старцах в Христианстве (аналогах культа эвлия в Исламе) Христиане ходят на могилы этих святых, сатвят свечки перед их иконами, читают трогательные истории о том, какими жертвенными, смиренными были те, как проводили всю жизнь в молитвах и усмирении своих желаний ради служения Богу. Но если эти святые признавали Пророка Ису Богом, то можно ли считать их «истинными праведниками веры»? Конечно же, нет. И что толку от того, что они проводили всю свою жизнь в молитвах и являли всем чудеса? Показателем религиозности, искренности перед Богом являются не притчи о чудесах, не присваемые степени псевдосвятости, а то, насколько человек смог постичь, понять вероустав, ниспосланный Богом и насколько искренне и усердно он следует ему в жизни. Поэтому пусть никого смущают портреты «истинных верующих», овеянные легендами и лживыми преданиями образы старцев и шейхов, рисуемые мазхабами. Если бы их логика была верна, то и утверждения о том, что Пророк Иса был Богом, также оказались бы правильными!

 

Какая странная картина, торгующие Кораном заявляют о своем исключительном праве на представление Корана, они целуют руки и подолы мантий шарлатанов от веры, шейхов и старцев ради своих материальных выгод изменяют веру Бога, не стесняются объявляют всех, кто не соответствует их требованиям, неверными, кяфирами и безбожными людьми. Среди них есть и те, кто вошли в политику, создали свои партии, стали депутатами, ради якобы служения Исламу, но, по сути, они точно как в Суре Покаяние, лишь жиреют на чужие средства и не делают ничего на пути Бога. А невежественные, не стремящиеся к знаниям люди, путающие веру с обычаями, обманываются этими громкими названиями, должностями, чалмами и длинными бородами и бегут к ним, ища помощи и спасения, вместо того, чтобы бежать к Корану и Богу.

Коран хочет, что верующие были не стадом ведомым, а общиной думающих, размышляющих и стремящихся к знаниям людей. Бог запрещает мусульманам говорить Пророку «Упаси нас», но повелевает говорить «Смотри на нас» (2-Сура Корова 104). Тогда как массы людей, отдаленные такие образом от Корана, сегодня превратились в стадо, только и жаждущее того, чтобы их пасли и руководили, полностью утратили способность мыслить и постигать волю Аллаха посредством духовного поиска, предоставив право руководить собой вымышленным святым и преведникам, «приближенным» к Богу шейхам и наставникам мазхабов.

Но ведь вспомните о том что Бог не давал права пасти людей и руководить ими даже самому Пророку Мухаммаду, Он дал ему право лишь призывать к вере. Эти силы многие века выспутали против перевода смыслов Корана на национальные языки только по этой причине: чтобы люди не прозрели и не увидели их ложь, они издали сотни томов толкований Корана, лишь бы только не подпустить людей к самому Корану и продолжать выступать в роли исключительных «праведников» и носителей подлинного Ислама.
 

В то же время большая часть людей, рассуждая “Если это и есть вера, то жить по ней невозможно» и, оказавшаяся по власти лености и духовной слабости на пути поиска истины веры, вовсе отошла от Ислама. Придуманная мазхабами абсурдная религиозная система оттолкнула их от соблюдения положений веры, при этом чувство вины перед Богом все же терзает их сердца. И для этой категории людей религиозное просвещение и разъяснение подлинной сути Ислама жизненно важно, ибо через знание они смогут вернуться к вере начать жить так, как повелел им Бог и через это обрести духовную гармонию и мир. Если мы хотим сохранить совершенный и чистый Коранический Ислам, то настало время начать активную деятельность по просвещения и разъяснению его сути, в противном случае псевдослужители и торговцы верой поразят своим лицемерием и ересями и наши сердца. Избавимся же, наконец, от вымышленной «веры» и «святых» носителей подлинной веры. И в данном вопросе также единственным критерим и мерилом для нас будет только закон Бога, изложеный в Коране и ничего более.

Мы ниспослали Книгу Истины тебе, чтоб ты мог судить меж людьми так, как показал тебе Бог.

4-Сура Женщины, 105