ЖИТЬ, СЛЕДУЯ КОРАНУ - ЛЕГКО. КНИГА "ПРИДУМАННАЯ РЕЛИГИЯ".
ГЛАВА 34
Нам приходилось часто сталкиваться с такими ситуациями, когда, к примеру, мы рассказывали некоторым мусульманам о том, что есть Коранический Ислам и они, увидев колоссальную разницу между тем, что исповедуют они, и тем, к чему их на самом деле призывает Бог, вдруг становились враждебны и агрессивны по отношению к нам, начинали обвинят нас словами “Вы делаете веру легковесной, да мыслимо ли, чтобы Ислам был таким простым”, обвиняя нас, защитников Коранического Ислама, в эгоизме, примитивизме, стремлении упростить себе жизнь. Но, по сути, эта реакция лишний раз демонстрирует нам их невежество и ограниченность, показывает, что они на самом деле не знают Корана и не стремятся его узнать. Да, следовать Корану и жить по Корану легко. Если же вы не хотите легкости, а ищете чего-то сложного, тяжелого, то это значит, что вы ищете чего-то другого, некоей другой веры, но не Ислама и не Корана. Потому что согласно Корану Ислам так же легок, ясен и прост, как вера Пророка Ибрахима, избавленная от всяких трудностей и тягот.
…Бог избрал вас, и в вере вашей Он тягот никаких на вас не возлагает, как и в уставе веры Авраама, вашего отца…
22- Сура Хадж 78
ТЕ, КТО ГОВОРИТ ОТ ИМЕНИ БОГA
В нашей книге вы увидите много примеров откровенной лжи, выдаваемой за религиозные предписания Ислама. Радетели мазхабов, кричащие повсюду, что только они-де могут говорить от имени Бога, на самом деле, говорили не от имени, а вместо Бога и вместо той милости, что Бог явил нам, избрав и ниспослав для нас Ислам, представляли нам нечто мрачное и тягостное, совершенно не соответствовавшее вероуставу Бога. Ислам, который милостью Бога, в высшей степени гармоничен природе (фитрату) человека и облегчает, разъясняет ему смысл жизни, они, мазхабы, заменили на некое мертворожденное учение, противоречащее природе человека, его логике и совести, науке и культуре. Эти горе умы твердо уверены, что Ислам не может быть легким, он просто таки обязан был полон трудностей, чтобы через тяготы воспитывать человека. И никакие доводы о том, что Ислам – это милость от Бога и человек должен пользоваться этой милостью и легкостью жизни по Корану, на них не действуют. Они уверены, что всякие попытки облегчения Ислама – богохульство и ересь. 114 аятов Корана начинаются словами «БисмИллях» и сотни аятов повествуют нам о милости и милосердии Бога. Одно из основополагающих посланий Корана – милосердие Бога к Своим творениям. А эти мазхабоориентированные умы пытаются убедить нас, что легкость Ислама, являющаяся следствием милости Бога к нам, недопустима, и мы совершаем тяжкий грех осквернения Ислама своими словами. Ереси и трудности, выдуманные ими самими и приписываемые ими Богу, они представляют нам как добродетели и как признаки смиренной покорности перед Богом. Они насмехаются над нами, когда мы говорим им, что жить по Корану легко и что Ислам самая легкая для природы человека религия, но ведь они, сами того не замечая, насмехаются тем самым над Кораном, ибо этот посыл – о легкости жизни по Корану - встречается в целом ряде аятов Корана. Зомбированные мазхабами умы настолько привыкли слушать музыку Корана, что утратили всякую способность понимать ясный смысл аятов, для них Коран так и остался музыкой, но не словом Бога.
...Бог желает вам облегчения, не желает вам трудностей...
2- Сура Корова 185
Человек сотворен немощным, слабым и Бог желает принести вам облегчения.
4- Сура Женщины 28
Нет сомнения в том, что Ислам не состоит из трудностей и тягот, а Коран не является трудной для понимания книгой. На первый взгляд может показаться, что мазхабы, говоря “Коран так велик и возвышен, это такая благословенная Книга, что такие немощные и бесконечно нуждающиеся в Боге люди как мы, сколько бы ни старались, все равно не смогут понять Корана”, являются свидетельствами трепетного почтения и любви к Корану. Однако на самом деле эти слова лишь отдаляют людей от Корана. Но тогда возникает вопрос – Если люди все равно не смогут никогда понять Корана, то для чего Бог ниспослал его? Для чего Коран полон наставлениями и увещеваниями к людям? Почему Коран взывает не к 2-3 людям, наделенным высшим знанием и способностью понимать Коран, а ко всему человечеству? Нет, конечно же, те силы, которые хотят сделать Коран недоступным для понимания людей, те силы, которые говорят трудно понимать Коран и не стоит простому смертному пытаться это делать, имеют совсем другие цели. Потому что если сделать Коран чем-то непонятным, внушить массам четкую установку - не пытаться читать Коран самим, не пытаться понять его, создать вокруг Корана ореол высшего тайного знания, доступного лишь просветленным и просвещенным умам, то массы верующих устремятся к имамам и шейхам мазхабов, прося их стать наставниками и проводниками для них, невежд, прося озарить их светом их мудрости и разъяснить им Коран, который они сами понять не в состоянии.
Массы, которые крепко усвоят установку, что Коран труден и не доступен понимают простого человека, не будут особо докапываться и до выяснения, являются ли Омейадско-Аббасидские нововведения в Ислам дозволенными и не противоречат ли они Корану. Они просто априори не смогут этого сделать, ибо они не обладают даже азами знания Корана, а, следвоательно. И способностью осмысляит его, чтобы задуматься о правильности и дозволенности с точки зрения Корана массированно внушаемой им ереси. Ведь если бы все мусульмане сейчас знали бы Коран в полной мере, все омейадско-аббасидские ереси и хадисы давно уже обрели бы свое достойное место на свалке истории.
Провозгласив Коран трудным или даже вообще недоступным для понимания, ни лишили Коран абсолютного господства над жизнью мусульман и передали это господство мазхабам, собственно власть Омейадов и Аббасидов сама выдала мазхабам патент на абсолютную гегемонию, полную власть над народом. Но мы все же хотели бы привести несколько аятов Корана, чтобы напомнить самим себе – Коран не так сложен, как пытаются показать его мазхабы, Коран прост и доступен нашему пониманию. Только одного аята достаточно, чтобы понять это, уточним также, что этот аят встречается в этой Суре аж 4 раза, ужель этого не достаточно вам, о, защитники мазхабов.
Поистине, Мы сделали Коран понятным и легким для запоминанья и назидания, но есть ли хоть один (из вас), кто это увещание приемлет?
54- Сура Месяц 17,22,32,40
СТЕНЫ, ВОЗВЕДЕННЫЕ МЕЖДУ НАМИ И КОРАНОМ
Коран обращен и к самым просвещенным умам человечества, и к невежественным бедуинам пустынь. Коран – путеводитель для всех людей, живших, живущих и последующих поколений людей. Аят, который мы привели выше, показывает нам, что Бог облегчил Свою Книгу, с тем, чтобы люди премного поминали Бога и каждый человек получал из него свое назидание, в зависимости от уровня своего образования и развития. Но как могут люди назидаться Книгой, которую не понимают? Как может быть им путеводителем книга, смысл которой им недоступен? Утверждать, что Коран недоступен для понимания, значит опровергать все приведенные выше аяты Бога. Те, кто говорит, что Коран недоступен нашему пониманию, воздвигают стену между Кораном и человеком, они закрывают нам доступ к Корану и начинают учить нас по книгам, написанным ими самими, выдавая их за вероустав Бога. И, делая это, они представляют все так, словно бы они так высоко ценят Коран, что не хотят его осквернить неправильным толкованием и ради этого пишут свои книги, которые призваны исключить возможные невежественные толкования людей, который вдруг возьмут в руки Коран и попытаюстя его понять!
Мы хотели бы привести здесь один яркий пример, отрывок из одной весьма хорошо продаваемой и даже раздаваемой бесплатно книги “Полное собрание религиозных знаний о вечном счастье» (Tam ;lmihal Saadeti Ebediye). Автор книги Хюсейин Хильми Ышык (H;seyin Hilmi I;;k), шейх джамаата ышыкчи, некоторые его книги выходят под псевдонимом Сыддык Гюмюш (S;dd;k G;m;;). Хюсейин Хильми в своей книге делает такое наставление всем, кто пытается понять Коран самостоятельно;
“Сайид Абдулхаким эфенди повелел: Поклонение (ибадат) – это исполнение повелений. Читать Коран и хутбу – это поклоенние, ибадат. Но ведь нет повеления понимать их смысл. Поэтому понимать Коран – это не поклонение (не ибадат). Для того чтобы понимать Коран, человек должен овладеть 72-мя вспомогательными науками и 8-ю фунламентальными религиозными науками. Только после этого у человека появляется способность понимать Коран и если будет угодно Богу, он сможет его понять. Говорить, что Коран должны понимать все, значит говорить ересь и идти против Бога. Нужно учиться как минимум десять лет, чтобы начать читать Коран, пятьдесят лет, чтобы начать его хоть немного понимать. Такие как мы, потратившие почти сто лет на обучение, и то не можем до конца постичь смысл Корана. В шариате ильмом называют полезные знания. Полезные знания – это те, которые помогают обрести вечное счастье, то есть обрести милость Бога, эти знания называют Исламскими.”
Читатели этой весьма «глубокой» книги “Полное собрание религиозных знаний о вечном счастье», надеюсь, поймут нашу критику. Кстати напомним также, что Абдулхаким Эфенди, о котором идет речь в отрывке, это шейх тариката, который передал после себя руководство тарикатом Хюсейну Хильми Ышыку. Читатели, внимательно прочитавшие этот отрывок; увидят, как усердно Хюсейин Хильми Ышык пытается доказать нам невозможность понимания Корана. Последователи его подумают “Уж если мой шейх не может до конца понять Коран, то мне ли пытаться это делать, кто я, чтобы посметь читать Коран”. Также заметьте, что Хюсейин Хильми после пассажа о том, как сложен и непостижим Коран, упоминает о неких полезных знаниях, которые приведут нас к милости Бога, и точно указывает источник этих полезных знаний. Думаю, теперь уже все поймут, что упоминание книги “Полное собрание религиозных знаний о вечном счастье» в предложении о необходимости получения полезных знаний, явственно указывает нам, что хочет поставить для своих учеников Хюсейин Хильми на место, освобожденное от Корана! Обожествившие свои книги, превратившие Коран в книгу для мелодичного распева – это они являются главными виновниками того положения, которое началось в Исламе при Омейадах и привело его к нынешнему полохению. Невежество, примитивизм, подражание вместо размышления и анализа, отказ от разумного осознания веры – вот ясные признаки этого менталитета. Они с лицемерным смирением в сердцах воскликают своим ученикам «Даже если сто лет мы будем учиться, мы все равно не сможем понять Коран до конца», но потом тотчас же задвигают Коран куда подальше и начинают писать и продавать свои книги, которые призваны замениьб Коран и разъяснить
его примитивным обывателям!
БЕДУИНЫ СМОГЛИ ПОНЯТЬ КОРАН ПОСЛЕ ОВЛАДЕНИЯ 72-МЯ ВСПОМОГАТЕЛЬНЫМИ НАУКАМИ И 8-МЬЮ РЕЛИГИОЗНЫМИ?
Хюсейин Хильми утверждает, что понимать Коран – это не есть обязательная форма поклонения (ибадат). Кроме того, человек, наделенный средними способностями, способен понять Коран в лучшем случае через 50 после начала его изучения. Один известный в Турции писатель спрашивает “Если результат, которого можно достигнуть только через пятьдесят лет усердного труда, не является ибадатом, то будет ли труд, затраченный на обучение за эти пятьдесят лет, считаться ибадатом?”.
Тот же писатель недоумевает, как толпы людей приходят слушать своих шейхов, считая это ибадатом, поклонением Всевышнему, но при этом ни разу не удосужились открыть Коран и почитать, чего же просит от них Всевышний:
“Если бы все эти хазраты и люди, которые слушают их, открыв рот, униженные своим невежеством и зомбированные установкой, что они слишком ограничены и глупы, чтобы читать Коран, потрудились бы на тем, чтобы открыть Коран и почитать его внимательно, они бы увидели, что в Коране нет такого списка наук, которыми должен овладеть человек, желающий понять Коран. Но куда уж там! Они же не в состоянии понимать Коран! Коран обращается прямо, без всяких посредников к каждому члену общества, независимо от уровня его образования. Ужели мекканцы должны были владеть 72+8 науками для того, чтобы понять послание и наставление Корана, которое было послано их соплеменнику на том языке, на котором говорили они.
О, хазраты, если бы они доверились Богу, Творцу Вселенной и всего сущего, Его слову о том, что Он, Бог, облегчил Свое откровения Коран для понимания людей, то, быть может, они не вдалбливали бы в умы масс установку о невозможности понимания Корана простым смертным и быть может тогда люди нашли бы в себе смелость читать Коран и увидели бы, что они понимают его. Как печально, что своей невежественной, сатанинской установкой они отдалили массы людей от Корана, обрекли их на духовное невежество и ограниченность, лишили их духовной благодати и праведной жизни. Хочу также отметить; сказать – Я не понимаю Коран – это одно, сказать – Я не способен его понять – совсем другое. Убеждать же и других, что и они не в состоянии понять Коран – еще больший грех.
Ибо первое – всего лишь невежество, второе – свидетельство малодушия, а третье - откровенное предательство Бога”.
Очевидно, что истинное намерение тех, кто убеждает массы в том, что они, невежественные массы, Коран понимать не способны – установить свою власть, власть посредников между простым человеком и Богом, власть шейхов, имамов, алимов, хадисов, фикха, которая перекрывала бы все пути прямого обращения человека к Богу. Но ведь одной из целей ниспослания Корана Всевышним было низвержение, разрушение всех идолов, очищение веры от фарисеев, книжников, священников и служителей культа, ставших преградой на пути прямого общения человека с Творцом.
Знай, чистая вера обращена лишь к Богу. А те, которые взяли себе других покровителей, кроме Него, (говорят): "Мы поклоняемся им только, чтобы они еще больше приблизили нас к Богу". Истинно, Бог рассудит между ними в том, в чем они расходятся! Бог не поведет к прямому пути лжецов и безбожников.
39- Сура Толпы 3
Аят показывает очень точное описание логики тех, кто прилежно и праведно поклоняется своим шейхам, имамам, наставникам, ведь они поступают так, потому что думают, что при помощи них они смогут стать ближе к Богу. Но ведь Бог ясно говорит им, что чистая вера обращена только лишь к Аллаху. Этот аят не терпит никаких оправданий тех, кто поклоняется иным богам. Неужели они не видят прямого противоречия между Кораническим аятом Бога о том, что чистая вера обращена лишь к Нему, и поклонением шехам и старцам, имамам и наставникам, десяткам книг, написанным людьми.
Коран обращен ко всем людям, ко всему человечеству, если бы Коран был недоступен для понимания людей, то неужели бы Бог не сообщил в Коране, что он, Коран, обращен ко всем людям, но функцию разъяснения его он дает только некоторым имамам мазхабов, особо просвещенным и обладающим глубокими познаниями во многих областях наук? Нет, категорически нет. И вероустав Бога, и Коран предельно ясны и доступны нашему пониманию, так же как следование им легко и не составляет никакой тяготы душе человека. Только выдуманная людьми вера может быть трудна и противоречива. Мы позволим себе привести одни краткий пример запутанной и весьма туманной, болезненной и лишающей всякой радости жизни логики мазхабов на примере наставления супругам, наставления о том, как должна строиться их жизнь. Итак, опишем «идеальный» образ жизни супругов, предписанный мазхабами, что они должны делать, чтобы денно и нощно накапливать савабы от Бога, что дозволено и запрещено для них мазхабами.
Так мы увидим разницу между соверешнной, чистой и ясной логикой Корана и тягостной, мрачной, полной абсурдных деталей логикой мазхабов.
ПОВСЕДНЕВНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ МУЖУ И ЖЕНЕ,
ПРЕДПИСЫВАЕМЫЕ МАЗХАБАМИ
Муж и жена, строго чтущие свой мазхаб, должны вставать с постели с правой ноги. Ведь все благие дела делаются с правой ноги, и только дурные дела делаются с левой ноги. Входя в туалет, они должны вступать в него с левой ноги. Если жена входит в туалет с покрытой головой, то это является дополнительным савабом (богоугодным делом). Находясь в туалете, нельзя разговаривать, если кто-то из супругов спросит другого о чем-то, когда тот, второй находится в туалете, непристойно отвечать на эту бестактность из туалета. Если унитаз в доме европейского типа, его надо сломать и сделать унитаз турецкого типа - алятюрка. Мужчины должны избавиться от неудобного и непристойного положения стоя при исправлении малой нужды, исправление малой нужды в сидячем положении является савабом и сунной. Если супруга или супруг намереваются принять душ, но делать это следует, оставив на поянице хотя бы полотенце или кусок ткани. Ибо человек, даже нахоясь один в туалете, должен непременно прикрывать свои срамные места. Даже если сам человек не видит их, то ангелы видят их и надо стыдиться ангелов. Во время мытья следует сначала лить воду на правое плечо, затем на левое, также строго соблюдать порядок омовения членов и частей тела, кроме того, следует внимательно прочитать книги, описывающие порядок мытья согласно вашему мазхабу и выучить молитвы на арабском языке, которые следует читать во время совершения омовения. Если вы моетесь шампунями, то знайте, что многие из них недопустимы, ибо содержат спирт и алкоголь, надо выбирать те моющие средства, которые не содержат спирта. Зубы следует чистить мисваком. Следить за зубами и заботиться об их здоровье жизненно важно. Потому что некоторые алимы (!) считают, что тот, у кого в зубах пломба, навсегда лишен абдеста (омовения), и потому намазы его не будут приняты. Поэтому если вдруг у вас развился кариес, то лечить его и закрывать пломбой не рекомендуется, лучше вырвать его и остаться без зуба или поставить вместо него коронку. Коронки должны быть съемными, чтобы, совершая омовение, вы могли их вытащить и совершить омовение того участка слизистой рта, что находится под ними, в противном случае вы будете считаться нечистым, и ваш намаз не будет принят.
Совершая намаз следует не упускать возможность обрести семидесятикратный саваб посредством соверешения намаза в чалме. Лучше, если чалма будет скручена из семи метров ткани. Одеяния во время намаза должны быть зелеными, черными или белыми. Недопустимо одевать желтые и красные одеяния во время намаза. Супруги должны принимать пищу на традиционном земляном столе, не следует прибегать к таким европейским нововведениям, как восседание за столом. Сидя вокруг земляного стола правая нога должна быть согнута в колене, а левая подвернута для сидения на ней. Еду следует ставить посередине в одной посудине. Во время еды избегайте пользования европейскими инструментами, как-то вилки и ложки. Самый большой саваб в приеме пищи тремя пальцами. Эти три пальца должны быть: большой, указательный и средний. Хорошо будет, если прием пищи начнется с приема соли. Если во время еды вы пьете воду, то старайтесь выпивать ее в три глотка. Еду следует принимать только правой рукой. Потому что все, что вы съедите левой рукой, вы скормите шайтану. После окончания приема пищи следует тщательно вылизать пальцы, начиная от большого пальца и заканчивая средним, это сунна. Не следует упускать такие обязательные положения сунны, как каждодневно смотреть на себя в зеркало. Мужчина, смотря в зеркало, должен проверить длину бороды, если длина ее стала больше кулака, то ее следует немедля подстричь. Недопустимо, чтобы борода мужчины была короче, чем его кулак, лицо мужчины не может быть лысым. Сурьмление глаз мужчиной, умащение волос и разделение их посередине по пробору – все это относится к разряду саваба.
Жена же должна отращивать волосы и категорически не подстригать их. Выщипывание бровей женщшиной также есть тяжкий грех. Выходя из дома, жена должна помнить, что удаляться от дома более чем на 90 километров, если с ней нет рядом мужа, брата или кого-либо из дозволенных родственников, считается харамом. Жене, вообще, лучше всего поменьше выходить на улицу и сидеть преимущественно дома. Но если же ей все таки надо выйти на улицу, то она должна как следует облачиться в хиджаб и помнить, что, выходя на улицу, ей недозволенно пользоваться парфюмом, ибо это явный харам. Лучше будет, если женщина укроется полностью и наденет длинные перчатки. Более того, многие алимы (!) мазхабов говорят, что поскольку ногти, которые женщина подстригает, также являются частичкой ее тела, то нельзя, что мужчина видел их. Желательно, после того, как подстрижешь ногти, собрать все кусочки ногтей и закопать в землю, и чтобы никто из мужчин этого не видел.
Вопрос о дозволенности просмотра телевизионный программ является весьма спорным для мазхабов, а потому лучше всего вообще не покупать в дом телевизор. Ведь всякое изображения мазхабы считают харамом. Поскольку любой фильм, или программа, показываемые по телевизору, являются лишь чередой последовательно сменяющихся картинок, то есть изображений, то, следовательно, телевизор и просмотр его программ также являются харамом. По крайней мере, мазхабы единогласны в том, что просмотр телевизионных программ является сомнительным действием с точки зрения исламской морали. Мазхабы же считают, что в случае сомнительности какого-либо действия с точки зрения благочестия, лучше вовсе отказаться от его совершения. Слушать радио - не менее опасно, согласно утверждениям мазхабов. Ведь музыка, пение, а уж тем более, женский голос – это страшный харам. Поскольку по радио то и дело передают музыку и можно услышать женские голоса праведные супруги, верные своему мазхабу, категорически не должены впускать радио в свои дома.
Интимная близость между супругами ни в коем случае не может происходить с оголением всего тела, супруги должны помнить, что оголять свое тело даже в такие моменты – большое бесстыдство перед ангелами. Интимная близость между супругами должна проходить, по возможности, под плотным одеялом или покрывалом, не нужно смотреть или видеть половые органы друг друга, вступая в интимную близость.
Входить и выходить из дома следует с правой ноги. Категорически неопустимо держать в доме собаку, ибо ее лай может испугать ангелов и они не смогу войти в ваше жилище. Кровати и сидячие места, кресла, диваны должны стоять прямо на полу, не следует использовать мебель на ножках. Перед сном следует совершать полное омовение (абдест). Поскольку есть мнение, что человек, умерший во сне, если он совершил перед сном абдест, сразу становится шахидом. Спать следует в такой позиции: правая рука под головой, левая рука свободна, лежать следует также на правой стороне. Спасть ничком, уткнувшись лицом в подушку, самое недостойное положение для мусульманина. Если кто-то из супругов или из их детей спит так, один из супругов должен разбудить его или их и попросить лечь правильно...
МЫ ВОЗМОЖНО ЧТО-ТО УПУСТИЛИ ИЗ ВИДУ, НО ТОЧНО НИЧЕГО НЕ ПРЕУВЕЛИЧИЛИ
Если бы мы решили собрать все рекомендации мазхабов молодой семье, то нам понадобилось бы написать отдельно целую книгу. Но даже приведенных нескольких примеров достаточно, чтобы понять, насколько сложно, запутано, противоречиво и невозможно для жизни учение мазхабов и как сильно оно отличается от Коранического послания Бога. Уточним также, что все приведенные выше положения – не плод наших фантазий, а честно выписанные примеры из книг и пособий мазхабов, раздаваемых людям. В этих примерах нет ни слова преувеличения, искажения или неверного толкования. Система, созданная мазхабами, невыносима для жизни. Мазхабы же, придумывающие все эти ереси, можно сравнить с христианами, что придумали монашеское служение ради милости Бога, но так и не смогли соблюсти это служение должным образом.
Послали Мы 'Ису, сына Марйам, и даровали ему Писание, а в сердца тех, кто последовал за ним, Мы вселили сострадание и милосердие. Монашество же, что они придумали себе, Мы не предписывали им, разве что они придумали его ради обретения благоволения Бога. Но и это они не соблюли должным образом.
57- Сура Железо 27
Мазхабы создали такую тяжеловесную систему жизни, которая заполняет каждую минуту жизни человека, не дает ему расслабиться ни на минуту, даже в ванне, принимая душ, или справляя нужду. И как жаль, что многие люди восприняли эту систему за Ислам, и считали его единственно верным. Но мазхабы, создавшие эту систему жизни, заполнившие ее невыносимым условиям и правилами, и сами не смогли жить по ней и соблюдать ее. И нет никакой иной возможности разрешить проблемы мазхабов и проблему невозможности жить по правилам мазхабов, кроме как сделать образом жизни вероустав Корана, отринуть все пособия и поучения мазхабов и доверять только лишь пути Корана. Успех же и благодать пребудут с нами только на этом, самом простом, но самом мудром пути.
Бог не возлагает нам на плечи тот груз, поднять который у нас не будет нет сил.
2 - Сура Корова 286
Бог не желает вам тягот. Но желает очистить вас и довести до завершения Свою милость к вам. И может быть, вы будете благодарны.
5- Сура Трапеза 6
Мы сделаем успешным твой самый легкий путь.
87- Сура Всевышний 8